广州光孝寺东西铁塔建置沿革及装饰

寺内东西铁塔的来源、饰物、题识、作意等史事及其装饰艺术,是南汉君主佞佛的历史见证,具有很高的文物价值,不凡的建筑技术、冶铸技术,亦是中国现存有确切铸造年代最早的铁塔,为研究南汉社会的政治、经济、文化提供了重要的实物佐证。

广州光孝寺简介

佛教从印度传来中国的路线有两条:一是从陆路,即由阿富汗经我国甘肃、新疆而到中原地带;一是水路,即航海到广州港口登岸。广州市光孝寺是岭南年代最古、规模最大的一座名刹,是古代中外高僧经常驻锡的佛教道场,是中印佛教文化交流的策源地之一。《寺志》载“光孝寺自昙摩耶舍、求那跋陀罗二尊者创建道场,嗣后初祖、六祖先后显迹于此,一时宝坊净域,为震旦称首。千数百年来,宗风远布,实维此方。“(见寺志序文)光孝寺在中国佛教史上的重要地位及其在国内外的影响于此可见一斑。按寺址原是西汉越王赵佗的第三世孙赵建德的旧居;三国时代吴国贵族虞翻,因得罪了孙权,被贬到广州,曾在这里讲学,名虞苑;苑内种了很多柯子树,人称柯林。虞翻死后,舍宅建寺,取名“制止寺”。

广州光孝寺的菩提树

慧能禅师在黄梅五祖处得法南归,隐居十六年,保任圣心。至仪凤元年(676)始于广州法性寺(今光孝寺)会印宗法师,诘论玄奥,薙发受具。其戒坛为刘宋时求那跋陀罗三藏所建,并预言“后当有肉身菩萨于此受戒”。坛畔有梁天监元年(502)天竺来华的智药三藏自本国携来种植的菩提树一株。智药亦预言“后一百七十年有肉身菩萨于此树下开演上乘,度无量众。”

广州光孝寺落实管理体制 一年初见成效

特约通讯广州光孝寺自1986年12月27日移交僧人管理、恢复佛教活动以来,在以本焕方丈为首的全寺僧众的努力下,一面开展正常的佛事活动,一面进行寺庙建设,使光孝寺面貌发生了很大的变化。中央一位领导人最近到光孝寺视察,看到寺像寺,僧像僧,环境清洁,秧序井然,满意地说:“很好嘛.早就应该交给僧人嘛.”事实证明,僧人以寺为家,爱护寺庙,管理寺庙,开展正常的佛教活动,体现了宗教信仰自由政策,保护了佛教文物,有利于改革开放。为了贯彻宗教信仰自由政策,严肃清规戒律,

广州光孝寺管理体制问题获解决僧众住进寺内开展正常宗教活动

本刊讯 1986年12月27日,以广东省佛协副会长本焕法师为首的16名僧人住进广州光孝寺,在晨钟暮鼓声中开展正常的宗教活动。至此,海内外佛教徒十分关心而又多年未能落实的广州光孝寺管理体制问题基本解决。1月7日,中国佛教协会打电报给广东省佛教协会,祝贺光孝寺管理体制问题圆满解决,并资助人民币5万元作为庄严殿堂及筹办僧众道粮之用。广州光孝寺是岭南年代最早、规模最大的寺庙之一。去年3月,经国务院批准,广东省人民政府决定将光孝寺交佛教团体管理。

丛林译场,诃子流香——访广州光孝寺诃林书院

岭南当地有一说法:“未有羊城,先有光孝”。三国时期,吴国学者虞翻谪居于现今的广州,在其故去后,此宅作寺,寺名历经几度更改,最终定名“光孝寺”,距今已逾一千七百载。虞翻尤爱诃子,园中多植此树,时人见景,亦称虞苑为“诃林”。诃林书院之“诃林”二字亦源于此。

粤西宋元木构之瑰宝——德庆学宫大成殿(二)

由于大成殿下檐斗栱最上一跳不施令栱,故其铺作数有必要讨论一下。据铺作计数公式:铺作数 Y=出跳数 X+3。其中3是常数,表示栌斗、耍头和衬方头这三层不可缺少的构件。今大成殿下檐斗栱栌斗、耍头和衬方头三者均有,出跳数为4,应是七铺作无疑。据以上分析,大成殿之斗栱应是宋代形制,其制作年代应比补间及柱头铺作均为假昂的南宋遗构广州光孝寺大殿之斗栱更早。

诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教

去过广东、福建一带的人,对菩提树便不会感到生疏。它冬夏常绿、亭亭玉立,翡翠般的叶子呈椭圆的心形,叶梢延伸出去,渐渐变窄,梢头尖尖的。花半隐半现地躲在花托中。待到结了籽,人们便采来串做念珠,颇为珍惜。传说菩提树是一千四百年前南北朝时的僧人智药从古印度移植到中国来的,它的本名原叫“荜钵罗”(Pippala)。只因释迦牟尼在此树下静思得道,证得“菩提”(觉悟),所以树也沾了佛光,被人们改称菩提树、觉树、道树、道场树、思惟树、佛树。广州光孝寺便有这样几株高大的菩提树,恰巧曾在这里布道的六祖慧能大师在他传诵千古的悟道偈中也写到过菩提树。只不过大师说的是:“菩提本无树”。站在光孝寺菩提树下听到这句偈语的人,十有八九会想不通:明明眼前绿叶婆娑,怎么会“无树”呢? 是啊,当下这一刹那的树影,不能说没有。只不过它的存在太短暂了。一刹那之后这树影就要变成另一树影,而一刹那之前的那树影已早不可寻。六朝烟雨中的树影则更不必论了。从这一层更深刻的意义上讲,一株永恒的“生命之树常绿”的菩提树又在哪里呢?谁能不说“菩提本无树”? 我们要采撷在手,捧给读者朋友的,正是曾为悟道的释迦牟尼遮荫,又曾给悟道的六祖慧能启示的菩提树的一片叶子。人类的智慧就像这菩提树叶一样,旧叶去了,新叶再生,似无变化却又有,似有变化却也无。愿朋友们能在这有有无无的变化中悟到真正属于自己的一叶。

领悟千年菩提

菩提本是树何谓"菩提"?"菩提"一词来自梵文Bodhi,意译觉、智、知或道,乃断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧,即人生觉悟、智慧之道。据佛经所载,菩提树之所以声名大振,源自佛祖释迦牟尼在菩提树下悟道成佛。因此,菩提树便成为佛教圣树,"菩提"也成为智慧的象征。菩提树原产印度,因此通称印度菩提树,别名觉悟树、智慧树。相传梁武帝天监元年(502年)。

义乌双林寺铁塔

我国南北朝时期便开始用金属材料来装饰佛塔。隋唐时期出现了金属塔和琉璃塔,从国内现存的金属塔来看,较早的有广州光孝寺内西东铁塔、湖北当阳玉泉寺的棱金铁塔(建于1061年,是我国现存最高、最重、最大的铁塔)

广东新兴国恩寺 见证佛教中国化的一段重要历史

广东新兴国恩寺,是禅宗六祖惠能大师的少年住所、老年圆寂圣地,见证了惠能大师的生、寂圆满,被誉为“中国禅文化之源”,与祝发道场广州光孝寺、毕生弘法道场曲江曹溪南华寺,并称为惠能大师的三大祖庭。

弘福寺举行佛像开光暨方丈升座典礼 全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初致电祝贺

5月28日至29日,贵阳黔灵山弘福寺举行盛大佛像开光暨方丈升座仪式。这是建国40多年来,贵州省佛教界的首次盛典。全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初居士发来贺电,祝愿佛日增辉,法轮常转,国土庄严,人民安乐。省政协副主席,

悼念明真老法师示寂

中国佛教协会: 惊悉中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长明真法师因病逝世,深感痛惜。明真法师德高望重,爱国爱教,受到中国佛教徒的敬仰。他为佛教事业、为培养佛教人才作出了很大贡献。对于明真法师的逝世,谨表示深切的哀悼。

曹溪南华寺方丈惟因老和尚圆寂

本刊讯中国佛教协会名誉理事、广东省佛教协会副会长兼秘书长、曹溪南华寺方丈惟因老和尚因病医治无效,于1990年6月29日晚9时,在南华寺安详示寂,享年77岁,戒腊41夏.惟因和尚示寂后,当即组成以省佛协副会长本焕老法师为首的治丧委员会,处理惟因和尚的治丧事宜.7月5日,在南华寺涅槃堂举行悼念仪式.由中国佛协常务理事、广东省佛协副会长、乳源云门山大觉寺方丈佛源大和尚致悼词.中国佛教协会致电悼念,广东省各有关部门及各地佛协组织和寺院,均致挽联.省宗教局、省佛协的领导参加了悼念活动.参加悼念活动的四众教友共500多人,怀着极其沉痛的心情,缅怀惟因老和尚一生爱国爱教、弘扬佛法的殊胜功德.

新成长老示寂

2021年4月4日23时35分(农历辛丑年二月二十三日),中国佛教协会咨议委员会主席、临济正宗第四十五世传人、原广东省佛教协会会长、海南省佛教协会主要负责人、广州市佛教协会咨议委员主席、香港龙山寺、广州光孝寺、六榕寺、海幢寺和三亚南山寺等寺方丈,新成长老在广州光孝寺安详示寂,享年103岁,僧腊77年,戒腊75夏。长老西归,四众哀恸,草木含悲。4月9日上午,新成长老圆寂追思法会在广州光孝寺举行,法会由中国佛教协会主办,广东省佛教协会、海南省佛教协会、广州市佛教协会、广州光孝寺承办。

2016佛教英语夏令营在广东珠海和香港圆满举行

本刊讯由中国佛教协会主办、广东省佛教协会协办,中国佛教文化研究所、珠海普陀寺、广州光孝寺、香港宝莲禅寺、香港慈山寺承办的以＂一带一路·信念之旅＂为主题的2016佛教英语夏令营,于2016年8月在广东珠海和香港成功举办。来自中国（23个省份）、美国、东南亚以及欧美等十多个国家和地区的100多名学员应邀参加了这一活动。＂2016佛教英语夏令营＂为期7天,