论鸦片战争开始的学习西方潮流

一学西方,是近代中国渐次兴起的一股潮流,其内涵为:向西方寻求救国的真理。严格地说,近代以前,中国从未有过为救国而效法西方的事情。那时,中国以文明古国的风貌雄踞东方,以四大发明而倍受世界景仰。在中华民族的文明史册中,记载着张骞通西域,鉴真渡日本,郑和下西洋等伟大壮举,他们交织成了中国向世界传播文明的宏伟画面。显然,那时的中外交通,并不意味着中国因落后而向外国学习,更不意味着西方因先进而为中国所学,恰恰相反,中国在很大程度上成为了东、西各国的学习对象。在唐代,日本遣唐使阿倍仲麻侣就因羡慕中国文化而流连忘返,以至另取晁衡作为自己中国化的名称,这可以说是东洋人学中国的典型;在元代,意大利的马可·波罗久滞中国,陶醉于中国的“文物之昌明”中,这也堪称为西洋人学中国的缩影。然而,不进则退,历史的辩证法是无情的。从十七世纪中叶起,西方各国锐意进取,突飞猛进,中国却依然故步自封,发展缓慢,从而使西方远远地把中国甩在了后头。首先。

闭关锁国与对外开放

我国是一个历史悠久的文明古国,但进入近代以来,其政治、经济、文化等各方面都大大落后于发达的资本主义国家。究其落后的原因,除了经济、社会等客观条件外,其中一个重要因素是明末清初以来的闭关锁国政策。本文就我国近代史上闭关锁国的危害和教训作一初步分析,并对我国当前对外开放政策提些看法。 一

最早抵抗外国侵略者的伟大民族英雄——纪念林则徐诞辰二百周年

林则徐(1785—1850),是中国近代史上最早抵抗外国侵略者的伟大民族英雄。今年八月三十日是他诞辰二百周年,福建、广东、北京等地,都举行了纪念会与学术讨论会,以缅怀他的光辉业绩,继承和发扬中华民族反抗外国侵略的爱国主义传统。发生在一八四○年的鸦片战争是中国近代史的开端。从此,中国开始沦为半殖民地半封建社会,中华民族和外来侵略者的矛盾,成为社会的主要矛盾。

近代中国开眼看世界的第一人

清道光十九年正月二十五日(1839年3月10日),林则徐以兵部尚书佩钦差大巨关防,驰抵广东,领导了著名抗英斗争。作为一名政治家和爱国大吏,他力主严禁鸦片,反击帝国主义列强的侵犯,从而揭起了近代中国反侵略斗争的序幕。同时,他为了谋求“制夷之策”和“富强之道”,不囿于传统旧习,开眼世界,探求新知,开创了中国有识之士了解世界之端,功莫大焉。

从“夷夏之防”到“师夷长技”

一“夷夏之防”是儒家的传统思想。它形成于先秦时期,并成为华夏族与周边少数民族关系的准则。汉代以后,“夷夏之防”逐渐发展为大汉族主义的理论基础。由于华夏文明长期以来都是向外辐射的,外来“挑战”与“威胁”在文化上最终都同化于中国。这样,“夷夏之防”就成为中国自居于万国之上的“中国中心”意识和价值观念的理论基础。

暑期社会实践考察报告

根据中共中央文件(2004年16号)、教育部文件(2005年5号),为认真贯彻中宣部、教育部《关于做好高校思想政治理论课骨干教师参观考察活动的通知》(教社科[2009]4号)精神,落实省委宣传部、省委高校工委、省教育厅关于切实做好我省高校思想政治理论课骨干教师社会实践活动的要求,2014年7月。

林译《澳门月报》及其它

《澳门月报》是林则徐在广东查禁鸦片期间,组织翻译外国报刊的基础上辑成的材料集,后被魏源收入《海国图志》第八十一至八十二卷,题为林则徐译。 林则徐是近代中国开眼看世界的第一人。他在禁烟中坚信只有了解西方,才能和西方侵略者作斗争,认为“必须时常探访夷情,知其虚实,始可以定控制之方”。他组织翻译外国报刊就是为此目的服务的,而所译《澳门月报》对他了解外国情况。

伦敦、纽约为何都有林则徐的塑像?

先秦时代的孔夫子,清朝的林则徐,在中国的古代历史上,他们一个在头,一个在尾。而在美国纽约的市中心,他们各有一座铜像立在街头。1839年6月,随着1000多吨的鸦片倒入生石灰池,世界历史上刻下了林则徐的名字。

林则徐与译报

林则徐是近代史上一位杰出的民族英雄。他以卓越的胆识领导了禁烟运动和抗英斗争,向全世界表明中华民族反抗外敌入侵的坚强决心和意志。他主张改革开放、反对闭关自守、组织翻译西方书报,探求外域知识,成为近代中国放眼看世界的先驱者,也是中国重视近代报刊的第一人。