社会变迁中的节庆、信仰与族群传统重构——以广州珠村端午“扒龙舟”习俗为个案

本文以广州珠村为个案,以龙舟节为切入点,在深入实地调查的基础上,揭示其端午节俗的基本内涵、传承与变迁的历史轨迹,分析隐含于其中的村民族群传统的文化心态在都市文化的冲击下的自我抉择与重新适应。

甘肃西和与广州珠村两地乞巧文化的比较

西和是偏居西北的小县,珠村则是华南大都市广州广受关注的"城中村",两地的乞巧文化同样繁盛,分别成为原生态民俗与都市新民俗的代表。通过节日名谓与时间周期、乞巧仪式与程序、文化内涵与功能、节俗传承与变迁四个方面的比较,我们发现,西和乞巧传统相对稳固清晰,广州则经历了复杂而深刻的变迁;两地对比鲜明,承载了各自的地域文化传统,前者表现为抒情的审美特质,礼仪性突出,后者则表现出强烈的务实风格,更重个性自由,二者都折射出乞巧习俗在当下的传承态势。两地在传承方面可相互借鉴,广州作为中国城市化的先驱,"城中村"乞巧风俗的变迁更具有突出的"标本"意义。

广州珠村七夕节手工艺品中的视觉语言分析及应用

广州七夕节庆文化是岭南地区民俗文化之一,巧姐们用灵巧的双手制作出精美的工艺品,摆出丰富多样的祭坛,将美好的心愿寄托于物品之上。以广州珠村七夕节手工艺品为重点研究对象,研究珠村七夕节手工艺品的视觉题材、制作工艺以及新旧变迁的对比,试图探究代表岭南文化精髓的视觉符号与文创产品的方式,开发相关的视觉形象及文创产品。

重现与发展:从祈望幸福的场域看广州珠村乞巧节

广州珠村的乞巧活动,从南迁的南宋移民把乞巧习俗带至珠村算起,至今已有近八百年的历史了。珠村乞巧民俗缘何能在如此漫长的历史长河中生生不息?从传播的角度考量,根据马莱茨克的大众传播场域理论,随着岁月变迁,乞巧的传播四要素及社会磁场都发生了变化,广州珠村乞巧节也由此历经着重现与发展的文化演绎。但不管如何变化,广州珠村乞巧节始终是人们呈现巧艺和祈望幸福的合一。