广东省广府人珠玑巷后裔海外联谊会 凝聚爱国力量 助力公益慈善事业

广东省广府人珠玑巷后裔海外联谊会(以下简称联谊会)原名广东南雄珠玑巷后裔联谊会,由雷洁琼、霍英东、马万祺、何厚铧等倡导成立。1995年11月28日,联谊会成立暨第一届亲大会在广东省南雄市举行,海内外16个国家和地区的华侨华人代表1700多人参会。

广府人的形成及人文特征——华南汉族族群研究之四

本文认为 ,“广府人”之称源于三国吴永安七年 ( 2 64年 )分交州置广州 ,故粤语又称“广州话” ,讲粤语的人称为广州人。元代改为广州路 ,明代改为广州府 ,自明代以后 ,粤语也称“广府话” ,而讲粤语的人也就被称为“广府人”。广府人的形成经历了秦汉时期的雏型、三国魏晋南北朝至隋唐的发育、宋至明代的形成三个阶段。

“广府人”考略──广东汉族来源考之一

本文考证了广东汉族的主要民系──广府人的迁粤线索，广府方言育发的三个历史时期，以及广府方言当今保留的内涵，认为广府人及其方言是隋唐迄宋间岭南民族历史发展组合的产物。

比较视野下的客家人与广府人价值观

客家文化与广府文化源于汉文化,但由于不同的历史地理等因素,两大民系又形成了各自不同的文化特色,在价值观上客家与广府人表现出同中有异的特点。客家与广府地区地缘接近,相互影响,你中有我,我中有你,对二者价值观进行比较研究,有利弄清客家文化与广府文化因子生成发展的源流脉络,从而更好地把握两者的文化特质。

广府人近现代服饰审美特征的符号学分析

对广府服饰文化的成因进行了分析,提出了广府民系文化以两"市"(城市和集市)为基本特征,两"实"(务实、朴实)为外在表现。在此基础上,通过符号学和比较学的研究方法,对近现代广府服饰风貌的审美特征和原因进行了总结和分析。

论大型主题晚会的整体策划与呈现——以“梦·中国”第三届世界广府人恳亲大会晚会为例

第三届世界广府人大会晚会以"梦·中国"为主题,力求在中共十九大胜利召开之际,号召世界广府人为实现中华民族伟大复兴的中国梦而戮力同心、共同奋斗。本文探讨了晚会主题的确定以及篇章结构的划分,并从特色节目、互动环节、主持风格和舞美设计等角度全方位展示了晚会主题的艺术化呈现过程。

广府人死亡意识探究——以广府地区清明节俗为考察重点

死亡意识是文化研究的深层内容,对于广府文化的研究意义重大。通过追溯中国人死亡观的形成线索和梳理广府地区清明节俗中的死亡祭仪,意在找到清明节俗背后蕴含的广府人的死亡意识,从而表明广府地区区域文化特征的重点,为广府地区的社会发展提供说明。

广府人食补养生秘方-老火靓汤

老火汤又称广府汤，即广府人传承数千年的食补养生秘方，慢火煲煮的中华老火靓汤，火候足，时间长．既取药补之效，又取入口之甘甜。煲几个小时就足够。她是广府女人用万般温情煲煮的美食靓汤，是调节人体阴阳平衡的养生汤，更是辅助治疗恢复身体的药膳汤。秋季，正是养生进补的时候。小编为读者推荐几种具有广州地方特色的“广府汤”。

世界广府人 共圆中国梦——广府人联谊总会、广东省广府人珠玑巷后裔海外联谊会

广东省广府人珠玑巷后裔海外联谊会是在霍英东、马万祺等知名爱国人士倡议下,于1995年成立的一个具有深厚历史文化底蕴、在国内外有较大影响力的社团组织。本会历经五届,理事会由1070名来自珠三角以及港、澳、台、海外知名人士和社团组成。

广州市瓜岭古村广府传统民居建筑平面分析

文章以广州市增城区瓜岭古村广府传统民居为研究对象,基于实地考察与实地测绘重点对瓜岭古村“一偏一正”与“一栊竹”传统民居建筑平面布局特征进行分析,调研发现瓜岭古村“一偏一正”民居建筑有田字形、开敞型、三进型平面形式;“一栊竹”民居建筑单层有目字形、三进型、露台型平面形式;双层有目字形、日字形、月字形平面形式,以求更加深入地探究广府传统民居的特色。

广府文化融入高校思想政治教育的现实价值和实现路径

中华优秀传统文化是中华民族的根与魂,蕴含着深层的精神追求。中华民族在面对这样一份源远流长的思想文化宝藏,要坚持古为今用、推陈出新,用精神财富来以文化人、以文育人。以岭南文化的重要组成部分广府文化为研究对象,将其融入高校思想政治教育,研究其内涵、特征以及现实价值,探索广府文化融入高校思想政治教育的路径。以广府地区高校为例,更有利于引发学生的认同感。这既是落实立德树人根本任务的内在要求,也是开展高校思想政治教育的题中之意,更是培育新时代中国特色社会主义合格建设者和接班人的重要支撑。

文创IP虚拟直播中的交互式叙事——以广府文创IP为例

以广府文创IP为例,发现虚拟直播的交互式叙事能够增强观众参与感,提升观众沉浸感,并增加文创IP的传播效果。阐述了文创IP虚拟直播、交互式叙事等相关理论,分析了广府文创IP虚拟直播交互式叙事的流程。研究结果表明交互式叙事在文创IP虚拟直播中具有重要的推广价值。

大思政课视域下广府文化创新育人路径研究探析

“大思政课”理念强调引进社会教学资源,是当下思想政治理论课改革的重要方面。发源于岭南地区的广府文化作为中国优秀传统文化的重要组成部分,一方面可以成为大思政课教学资源;另一方面也可以为建设大思政课实践教学基地提供重要支撑。因此,在大思政课视域下探索广府文化的传承和创新的方法,对高校的文化育人事业具有重大意义。本文从学校、老师、学生等多方面,多维度出发,分析大思政课视域下广府文化的高校文化育人作用,提出广府文化育人的创新途径。

岭南广府祠堂梁柱研究--以珠海唐家湾镇为例

我国有着众多历史悠久的村镇,这些村镇保留着丰富的历史遗产,珠海唐家湾镇便是其中之一。古镇目前保留着许多历史建筑,如祠堂。它不仅是宗族的象征,更是宗族文化中心。祠堂既是严肃的祭祀供奉祖先的空间,也承担着族内议事的功能,同时也是传统村落内形制最高、工艺材料最考究的建筑。从祠堂的规模和构造上,可以明显看出这个家族兴旺与否。梁柱犹如祠堂建筑的“骨架”,代表着岭南广府地区营造技艺的水平。文章以珠海唐家湾镇的祠堂建筑梁柱为例,着重分析柱身、柱础、瓜柱梁架、博古梁架、虾弓梁、雀替、梁头七大部分,希冀为后续广府乃至岭南地区同类型建筑物的修缮或翻新提供样式和形制上的借鉴与思考。

水环境影响下的广府古城营建特征研究

近现代由于城市化进程的加快,城市无序扩张,在暴雨之后,城内街道仍会出现积水成河的情况,形成严重的内涝之灾。广府古城是华北地区唯一一座洼淀城池,因其独特的水环境营建智慧,极少出现内涝。通过对广府古城的选址布局特征、空间形态、街巷空间进行实地调研,系统分析广府古城旱地水城、洼淀中心、城水相依的选址特点以及因地就势、双水绕城、龟背地势的营建特色,探究水环境影响下城市营建模式,提出城市营建与水环境适应方法与措施,对现代城市规划建设具有借鉴意义。

广府文化视觉元素在产品设计中的应用研究

作为广东地区的代表性文化,广府文化历经数千年的发展,蕴含了深厚的历史和文化内涵,为现代产品设计提供了丰富的创意灵感。如何将这些传统元素与现代审美相结合,既尊重原始文化,又满足当代消费者的需求,是设计师和研究者关注的重点。概述了广府视觉元素的基本内容,分析了广府文化元素在产品设计中的应用策略,深入探讨了广府文化视觉元素在电子产品、家居家具、服饰配饰、日用产品等多个领域的应用,以期为设计师提供新的视角和灵感。

中华传统文化视域下广府文化的当代价值

广府文化蕴含古老而灿烂的中华传统文化基因。在中华传统文化视域下审视广府文化形成发展的轨迹,深挖积淀的历史底蕴,阐释其思想观念、人文精神和道德规范,是凸显非遗广府文化价值意蕴的新视角。广府文化在当代对于培养专注如一、坚定执着的品格,增强民族凝聚力与文化自信,推进湾区经济文化发展与实现中华民族伟大复兴,仍发挥着重要的价值优势,对推动广府文化有效继承,建设社会主义文化强国,具有重要而深远的现实意义。

基于新课标下小学音乐欣赏课教学中广府文化资源的运用

随着新课程改革的不断发展,课程形式呈现出多样化的发展趋势。本文首先采用问卷调查的形式对新课标下小学音乐欣赏课教学中广府文化资源的运用情况进行了调查分析,其次分析了广府文化资源的运用过程中存在的问题,最后对广府文化资源的运用策略进行了探讨。结果表明,教师以及学生对广府文化具有浓厚的兴趣,但是目前在教学中的运用较少,导致广府文化资源在小学音乐欣赏课教学中的运用不足的主要原因主要为教学内容系统性不足、教学形式单一和教学评价体系缺失。对此,要明确教学理念,完善设施制度;挖掘广府文化资源,优化音乐教育资源;加强师资培训,坚持科学施教;注重学生“核心素养”培养,加强地方文化传承,让广府文化资源在小学音乐欣赏课教学中得到充分运用和传承。

融入广府非遗的包装设计课程思政建设探索

本文主要研究如何将广府非遗文化融入包装设计课程思政教学,探讨了课程思政建设下的课程教学目标,进行融入广府非遗的课程思政元素挖掘、课程思政教学设计、课程思政实施效果的评价等有益的探索,希望能够对相关专业的课程思政建设有所助益,为培养服务区域文化产业发展的优秀艺术设计人才作出一定的贡献。

客家方言中的“牛”类词语漫谈——兼与广府方言比较

客家地区多山的地理特点决定了客家民系经济上以农业生产为主,牛在客家地区生产生活中占有重要地位,方言中以“牛”形成的词语很多。其中体现出来的对牛的认知,有的具有普遍性,有的具有地方性。粤语也有较多的“牛”类词语,但比客家话少很多,而且并未鲜明反映出人们对牛的特征和生活习性等的熟悉程度,这说明广府地区,牛的重要性远远不如粤东粤中客家地区。其中的原因,主要是广府地区的农业生产较客家地区弱(耕田者较少)。