元丰二年十月以前广源州为宋朝领土辨证——关于侬智高国籍研究之二

本文论述自五代以来 ,广源州及其所属的州洞先后属南汉和宋朝 ,不属交趾。虽然天圣九年 ( 1 0 31年 )广西转运使章频罢遣侬存福 ,不要广源州 ,可直至宝元二年 ( 1 0 39年 )交趾始能袭虏侬存福 ,迫使侬智高臣服。而侬智高不为所屈 ,一而再起兵反对交趾的占领。熙宁九年 ( 1 0 76年 ) ,宋神宗出兵收回广源州 ,并改称顺州 ,行使自己的主权。元丰二年 ( 1 0 79年 )十月十三日 ,宋放弃顺州 ,从此时起 ,广源州始不为宋朝领土。然而 ,由于侬智会、侬宗旦、侬盛德等坚决捍卫家园 ,古勿 (今广西那坡县 )、雷、火 (原温州 ,今广西靖西县中南部和大新县下雷 )等原广源州所属州洞 。

又谈广源州和侬智高

拙作《也谈广源州和侬智高》(以下简称《也谈》),对周维衍同志的《广源州和依智高》(以下简称《广》文)提出自己的看法后,周同志又发了《再谈广源州和侬智高》(下简称《再谈》)一文,对广源州和侬智高的隶属问题作了进一步的索隐钩沈,纠正了我的许多谬误,读后受益匪浅。周同志对学术问题推原求真的精神,对同志直言教诲的态度,使我深为感动。但聆教之余,对周同志论述的一些问题尚难苟同,本着学习的目的将之端出,

侬智高起事前后广源州建置统属考

广源州下辖十州峒,可能渊源于唐代的笼州,最初为南汉所置,后归附大理,太平兴国年间又成为宋邕州管辖的羁縻州。傥犹州侬存福夺取广源州后,吞并武勒州、万涯州,最终被交趾击败。傥犹州可能就是广源州的首州;万涯州即武礼县,在今越南太原省武崖县;武勒州在今龙州附近。太原省通常被认为系唐武峨州所在地,而武峨州实际在广西隆安县。侬智高多次进攻交趾失败后北迁至勿恶洞、勿阳洞一带发展,以两江州峒的力量起事。失败后,以十州峒为基础的大广源州彻底解体,分别为宋、交控制。

三谈广源州和侬智高

反复拜读周维衍同志发表于《中国东南亚研究会通讯》1981年第1期的《广源州和侬智高》(下简称《广》文)和发表于《印支研究》1984年第3期的《再谈广源州和依智高》(下简称《再谈》)两篇大作后,我十分敬佩周同志那种不究他大浅薄,愿就有分歧的学术问题“展开讨论,彼此切磋,取长补短,逐步深入”的治学原则及宽宏大量、虚怀若谷的学者风度,于是写了《又谈广源州和侬智高》一文(见《广西民族研究》1986年第1期),在检查登载于《印支研究》1984年第3期那篇拙作——《也谈广源州和侬智高》(下简称《也谈》)的错误的同时,向周同志请教有关学术问题。限于篇幅,为文时有些问题不得不暂且搁置。出于求学之心,我冒昧将这些未尝提及的问题作一叙述,仍祈周同志及识者赐教。

再谈广源州和侬智高

《印支研究》1983年第4期载有黄振南同志写的《也谈广源州和侬智高》一文,对我在1981年《中国东南亚研究会通讯》发表的《广源州和侬智高》提出不同意见。这是很好的。学术问题上有分歧,应该展开讨论,彼此切磋,取长补短,逐步深入,以期得到一致的结论。本着这个目的。

也谈广源州和侬智高

(一)北宋时期发生在岭南地区的侬智高反宋事件,中外史学工作者研讨甚多,对战争的性质等问题争论不休,至今尚未取得一致意见。究其缘由,乃是事件本身较为复杂、旁及问题较广所致。其中对侬智高国籍的断定,关系到对整个战争的评价问题。复旦大学周维衍同志在1981年发表了《广源州和依智高》一文,认为侬智高“是交趾的附庸,不是北宋的臣民”,

论宋代广西羁縻州制

宋代广西羁縻州制,是在唐代羁縻州制的基础上建立起来并使之日益完备的。其主要内容,分述如下。羁縻州建置关于有宋一代广西羁縻州县的分布与数目,据《太平寰宇记》、《元丰九域志》、《宋史》、《粤西文载》、《广西通志》诸籍综述如下。邕州(治今南宁)下左江共二十七州、四县: 龙(一作笼)州、忠州、冻州、江州、万承州、思陵州、左州、思诚州、谭州、渡州、七源州。

论宋代侬智高事件和安南李朝与北宋之战

公元 11世纪中叶之后 ,在中越边界发生了两件引人重视的史实———一是原属北宋羁縻州的广源州割据政权侬氏家族几度反宋又几次归宋之事。此事是在复杂的内外情况下发生的 ,但它主要是在安南李氏王朝的纵容、支持下才出尔反尔 ,最终侬、李败北而又回归大宋 ;二是李朝统治者借口“先发制人” ,屡次寇宋边境 ,强占土地 ,宋朝在无可忍耐之下予以反击。“宋李之战” ,以李朝失败 ,目的未果而告结束。但此战影响深远 ,此后安南陈、黎诸王朝对中国的寇边有所收敛。上述二事 ,近年来某国学者看法不一并有歪曲之说 ,本文对此正本清源 ,勘正谬误 。

侬智高及其影响

侬智高及其影响范宏贵（广西民族学院民族研究所）依智高（１０２５—１０５５年）这个历史人物，经过不断地演化，成为中国的壮族，越南的岱族、依族，泰国的泰族，缅甸的掸族崇敬的神，有的还说成是始祖。因此，有必要了解依智高及其事迹。一、四国关心依智高的缘由关于...

北宋对西南地区的经制

一、北宋初年，自刘、陈洪进归宋后，西南地区的各少数民族“始与中国通，奉正朔，修职贡。”①宋统治者片面地认为“唐虽亡于黄巢，而实基于桂林”，鉴于唐亡的教训，宋初对西南地区的少数民族实行“树其酋长，使自镇抚”的羁縻政策。又由于北方锋镝不断，战火不息，无力...

越南岱依、侬族源流考

越南是个多民族国家,有53个少数民族,其中最大的是岱依族,有91万人;其次为侬族,60万人。关于岱依族、侬族的族源,学术界已有定论为百越族属。但美中不足的是只有通过家谱、传说和风俗习惯的比较而得出的结论,缺少历史的证论过程。如《中国大百科全书·民族》卷说:“从侬人的自称以及他们的家谱和传说中,表明其祖先原居中国境内,与中国壮族中的侬人支系同源,与岱依人族源亦近。”此处虽未明言其族源,但已指出是与百越族属的壮族同类。《中国大百科全书》的权威性观点在学术界得到了普遍认可,故秦钦峙的《中南半岛民族》、世界知识出版社编的《世界各国民族概览》皆因此说。越南社会科学委员会民族研究所编的《越南北方少数民族》一书则明言“侬人在古代属百越中的岱——泰语族。”岱即岱依,可见侬与岱皆源于百越。但仍语焉不详。

广西左右江流域崖洞葬调查研究

地处我国西南的广西,岩溶地形发育良好,溶洞众多,历史上曾流行过一种利用天然洞穴葬人的崖洞葬俗。不少文献对此都有所记载,部分专家学者亦曾对这种崖洞葬进行过一些调查和研究。为了深入研究崖洞葬这一特殊葬俗。

侬智高是傥犹州人

侬智高，中国壮族奉之为英雄；越南侬人、老挝侬人、泰国泰人，也都有关于他的传说，称颂他的英雄业绩。侬智高到底是哪国人，长期给人迷惑，产生了许多误解。本文从历史的角度，以当时人的记载为依据，论证了侬智高为中国广西靖西县东部人，能自圆其说，不失为一家之言。

关于侬智高的结局

壮族首领侬智高起兵反宋败逸大理后,结局如何?各类史书所载甚略,或相互矛盾。例如:《宋史·广源州传》说“其存亡莫可知也”;宋代马端监撰《文献通考》亦说“不知所终”;《宋史·萧注传》述萧注“募死士使入大理取智高,

论侬智高

建国以来,我国史学界对侬智高及其起兵反宋问题曾经进行多次的研究和讨论。在讨论中,有的同志认为侬智高是宋朝人,有人则说是安南人;关于侬智高起兵反宋问题,有人认为他反抗民族压迫,是民族英雄,应予肯定。有的则持相反的看法。见仁见智,意见分歧很大。

古代交趾物产略考

古代交趾(今越南承天以北诸省)境内的经济状况如何?有那些重要物产?古今史家论及不多,史籍记载甚少,今辑《安南志原》(河内发行)有关记述,将散见各书的资料缀合整理,并略加考释如下: 一、矿产类金:《陈书·阮卓传》云:“交趾通日南、象郡,多金……之产,前后使者皆致之。”《安南志略》记载:其黄金,则产于富良、广源等州。按:当时各府、州、县所报,“太原府(地括今太原省、北(氵件)省和高平省的西半部)属金穴十七处,富良县(在今太原市北,今县同)则无。谅山府(地括今谅山省及北江省山洞县)属金穴四处,广源州(地括今高平省广渊、

切勿以假充真，伪造历史愚弄人──“南宋义士张天宗”辩

切勿以假充真，伪造历史愚弄人──“南宋义士张天宗”辩白耀天张天宗，何许人也？研究广西地方史志和壮族历史的，不能不追及此人，究其原委，道其真相。因为在壮族聚居的靖西县，自嘉庆即１９世纪初以后，民间传说，文人咏叹，志书记载，忽地都说张氏是宋末元初抗元义士...

古勿洞、勿阳洞、勿恶洞、贡洞及归化州、来安州所在考

古勿、勿阳、贡洞、勿恶诸洞及归化、来安二州，是宋时在今中越边界地区设置的州洞。对于它们的地望，撰者或因翻检有漏，或因未履其地，迄今出版的方志及辞书。历史地图，不是含糊其词。指非其地，就是直付阙遗，多未得其真实。本文以书载和碑刻材料为依据，结合人文地理情况详予考释，洞其沿革，明其今天的所在，足可弥缝前此之阙。

侬智高到大理的几个问题探讨

宋仁宗皇祐五年(1053年)正月十八日,侬智高率领的义军在归仁铺(今广西南宁市三塘)被宋廷枢密副使狄青打败以后,匆忙撤离邕州,兵分两路,经由左、右两江转移至特磨道(今云南省广南一带),重整旗鼓,并亲到大理求援,结果为大理段氏国王所杀,传首于邕州。至此,轰动一时、威震岭南的侬智高起兵,宣告结束。侬智高为什么要到大理借兵?大理国王为什么要杀害他?侬智高的大理之行有些什么影响?这些问题,古史今人各有看法。本文拟就此提出一些粗浅见解,与同志们共同探讨。