袁枚与日本江户汉文学——以与广濑淡窗诗论的比较为中心

日本江户时代后期,清诗随着频繁的商贸往来大量传至日本并逐渐盛行,其中以袁枚的影响最大。江户晚期著名诗人广濑淡窗尤为赞赏袁枚和清诗。从真性情、个性、天分诗才三个方面比照袁枚与广濑淡窗的诗论,发现两者间相似之处颇多,而且有些观点显然是淡窗取自袁枚,由此亦可见袁枚和清诗在日本的影响。

广濑淡窗汉诗对中国儒家典籍典故的引用考略

广濑淡窗是日本江户后期著名的汉诗人,有“诗宗”之称,一生大约创作了1000首以上的诗。广濑淡窗汉诗中广泛引用了出自中国典籍名篇的语典,其中儒家典籍是淡窗汉诗选取语典的重要来源,这些语典的引用体现了广濑淡窗在儒家文化熏陶下的审美趣尚及精神面貌,更表现了中国与日本之间自古以来的文化交流关系,也可从中管窥江户时期日本文人对中国传统文化的认知与解读。

文学地理学视野下的广濑淡窗与王维汉诗比较研究

日本汉诗发展深受中国汉诗的影响,于江户时代达到顶峰。本文从题材、意象入手比较研究日本江户时期汉诗人广濑淡窗与唐朝诗人王维的汉诗,发现两人诗中地理空间的形成很大程度受原生自然地理环境的影响。其影响机制为主要自然地理环境主导汉诗人的环境感知,汉诗创作广度与文学家所处地理环境广度呈正相关,汉诗在地域扩散过程中中国作为文学源地始终占据主导地位。

广濑淡窗汉诗中的隐逸情怀

广濑淡窗是日本江户时代后期著名的儒学家、教育家、汉诗人,他毕生致力于教育事业并未隐逸,然其汉诗中却不乏富有隐逸情怀之作,表达出对中国先贤隐者的思慕,对自然风光和田园生活的向往。淡窗隐逸情怀的形成与江户文人具有隐逸憧憬这一时代背景,淡窗的学问师承、儒道思想的濡染、现实生活的苦闷等因素密不可分。其隐逸情怀的根源在中国的道家思想,是对中国儒道思想深刻理解、接受后形成的,体现了对中国隐逸传统思想的准确把握和认同。

日本德川时期私塾概述——以咸宜园与松下村塾为例

一般意义上,私塾是指私人在民间独立设置的一种教育机构。日本的私塾历史肇始于9世纪,在德川时期(1600-1868)取得了重大的进展,成为日本教育一个极为重要的组成部分。私塾在德川时期的不同阶段发挥了不同的作用。它主要的特点是"平等、独立、自主"。广濑淡窗的咸宜园与吉田松阴的松下村塾是德川私塾中的杰出代表。咸宜园注重学业成绩,利用"月旦评"对学生进行严格的考核,坚持因材施教,培养学生成为不同种类的人才;松下村塾着重于培养学生的能力,旨在培养政治人才,所以其门下出现众多的维新志士。总之,两所私塾都为日本教育事业做出过不可磨灭的贡献。

论日本江户时代以诗为教的道德教育——以汉学私塾咸宜园为例

日本江户时代民间最大的私塾咸宜园通过开设汉诗课程进行道德教育,这种以诗为教的教育模式的形成与江户私塾存在的门人行为放浪问题,以及塾主广濑淡窗的汉诗观、儒学和诗学素养、学问师承密不可分。广濑淡窗高度评价诗教在情操教育中的作用,并在其汉诗中渗透了政治道德、家庭美德、个体品德教育思想,通过汉诗艺术的感召力,直抵人的心灵唤醒道德思考,从而升华人的道德境界。在这一方面,咸宜园在江户时代具有很强的典型性。咸宜园培养了具备忠孝道德的弟子,一方面有利于维持德川幕府统治,另一方面又为日本近代化的发展准备了可加以利用的智力资源和道德资源。