《广益丛报》与晚清中国西藏的社会变迁

1904年英国军队开进拉萨,对西藏发动了第二次战争,从而使涉藏问题更加复杂化。面对涉藏问题,上海等地的各类报刊给予了及时全面的报道。杨庶堪等一批开明人士,虽处于相对闭塞的重庆,却能创办《广益丛报》,并通过该报把上海等地的各类报刊关于涉藏问题的报道继续传播到以重庆为中心的许多城市。《广益丛报》揭露英帝国主义对西藏的侵略;报道中国政府治理西藏的得失;介绍民间对涉藏问题的关注;记载驻藏官员对外国媒体介绍治藏"新政";强调主权的不可侵犯。一百多条共四万多字的报道是我们今天研究晚清涉藏问题的重要资料,亦可以作为批判"西藏独立"论的有力证据。

《广益丛报》——重庆革命党人的舆论阵地

辛亥革命前在渝出版的《广益丛报》以“树风声、作民气”为号召，积极宣传民主共和思想，倡导文化教育革新．成为重庆同盟会员掌握的舆论阵地。它为推动辛亥革命运动在重庆的发展起了重要作用。

《广益丛报》与重庆地区的革命思想传播探究

重庆是西南的门户,地理位置十分重要,其革命思潮的传播对整个西南地区的思想文化发展产生了举足轻重的影响。《广益丛报》是中国同盟会重庆支部机关报,是重庆出版时间最长、影响最大的近代进步报刊之一,系川渝地区革命运动的舆论中心,因此从该报着手探索重庆辛亥革命的发展态势显得尤为重要。文章采用文献分析法,对《广益丛报》的277期报纸进行分析,发现该报内容特点为:前期宣传戊戌变法,后期转向民主革命;重视工商实业与西南片区的教育;刊载的戏曲、诗歌、小说,开重庆近代文学之先河。文章还结合辛亥革命史实,了解当时重庆社会情况,分析重庆辛亥革命与《广益丛报》的关系,得出如下结论:《广益丛报》创办者——杨庶堪、朱蕴章等人乃中国同盟会重庆支部的主心骨,同盟会以报纸为中心,以学校为基地汇聚川渝进步青年,进行反对清政府、反对帝国主义的宣传,使重庆成为资产阶级革命党人推动四川革命运动的中心;《广益丛报》刊载社论宣传革命思想,1905年同盟会成立以后,该报言论立场明显转为民主革命,旗帜鲜明地宣传革命纲领、支持革命党的社会运动、帮助国人了解革命党的政治主张。文章深入分析《广益丛报》在重庆辛亥革命运动中发挥的重要作用,对研究重庆辛亥革命历史有着重要意义。

道德复古与决定论化——《广益丛报》本地来稿中救国之道的选择与困境

面对清末危局,《广益丛报》的本地投稿者意图以宣扬决定论化的传统道德这一方式挽救国家,这种尝试充分利用了当时可用的文化资源。从习俗角度切入可以发现,这对此类思潮的传播助益甚多;而使用道德说教故事与攻击异见式说理的阐释手法,更是能凭借传统文化中伦理体系中的尊长地位达到预期的宣传效果。但这套言论的不足之处也很明显:投稿者既因对中西文化难以融合的忧虑和对自身道德理论基础被冲击的不满而固守传统道德,抗拒学习西方的时代潮流,又因自身对道德决定论的过于执着对读者造成一定的误导,使后续的探索陷入困境。本地投稿者的爱国赤诚值得肯定,但该报的部分本地来稿与转自外地书报的内容对待西学态度,可引出对近代报刊功能的再认识——报刊并非灌输者,而有可能是引起争论的启发者。

《广益丛报》与近代重庆城市的多向度对话

《广益丛报》在重庆的近代城市化进程中,发挥着积极的对话交流作用。这种在振兴实业、移风易俗、推崇教育、传播科技、引领文学、观察城市多个向度的努力,既赋予了《广益丛报》在"社会现代化"与"文化现代性"之间的角色价值,也从侧面展示了近代重庆城市作为生态复合体的大致样貌,为我们观察城市、报刊和现代性之间的关系提供了一个生动的样本。

近代体育运动在四川的初期传播

(一) 十九世纪六十年代,已经在欧美各国普遍开展的近代体育运动开始传入我国。在十九世纪六十年代至九十年代的洋务运动中,洋务派官僚依照西方军人编练了一些新式军队(其中最早的是曾国藩从1853年开始编练的湘军。

关于《扫迷帚》作者真实姓名的推测

清末小说家《扫迷帚》,二十四回,原载于光绪三十一年(一九○五年)所出之《绣像小说》第四十三号至第五十二号;光绪三十二年(一九○六年)所出之集纳性刊物《广益丛报》第四年第二期至第二十七期曾予转载;光绪三十三年(一九○七年)商务印书馆曾印成单本发行。其作者署名为“壮者”。这位“壮者”究竟是谁?阿英在《晚清小说史》中谈及《扫迷帚》,既认为“不能说是一部优秀的小说”,又认为“可说是晚清的一部最优秀最有着影响的启蒙运动的书”。建国以来研究晚清小说史的论著,有不少都讲及这部小说,并给予应有的评价。然而,对于“壮者”是谁的问题,却是至今还未见到有人明确作答。那么,到底是谁?据笔者推测,当是曾经参加过晚清革命文学团体南社的丁逢甲。理由如下:

黄遵宪政治思想的演变——从集外侏诗《侠客行》谈起

忽而大笑冠缨绝,忽而大哭继以血。大笑者何为?笑我鼎镬甘如饴。大哭者何为?哭尔众生长沉苦海无已时。吁嗟.笑亦何奇,哭亦何奇,胸中块垒当告谁?平生胸吞路易十四十八九。