广竹的生物学特性及栽培技术研究

对广竹的生物学特性及栽培技术研究结果表明:广竹的出笋历期较短且非常集中,出笋高峰期集中在4月上旬,出笋数量占全期出笋总数的62.7%;幼竹高生长及枝条生长曲线均呈"S"形,遵循慢—快—慢的节律;此竹种属于混生竹,可移竹繁殖和埋鞭繁殖,前一方法的繁殖效果较好,成活率可达60%,而埋鞭繁殖效果相对较差,成活率只有38%,最佳繁殖时间宜在12月下旬至次年2月进行;根据其各生长阶段的生长规律、无性繁殖栽培技术以及生产实践,提出了主要栽培技术措施。

三种竹子繁殖特性初探

在广西植物研究所试验场进行摆竹 (Indosasa shibataeoides)、广竹 (Pleioblastuslongiligula)、箭杆竹 (Monocladus saxatilis var.solidus)繁殖试验。摆竹、广竹用带鞭埋杆和带鞭埋芽繁殖方法 ,摆竹于 10月下旬、11月下旬、1月中旬、3月上旬和 5月上旬进行试验 ,广竹于10月上旬、12月下旬和 2月上旬进行试验 ;箭杆竹用带根分株和不带根分株繁殖方法 ,于 1月中旬、2月下旬和 3月下旬进行试验。结果表明 ,摆竹在 10月底到第 2年 3月都可以繁殖 ,以 1～ 3月效果最好 ,成活率达 70 % ,2种方法都可以进行繁殖。广竹在 10月～ 2月都可以繁殖 ,12月下旬效果最好 ,成活率 6 0 %以上 ,10月上旬效果最差 ,成活率仅有 2 3.3% ,2种方法均可以繁殖广竹 ,但埋杆繁殖效果好些。箭杆竹在 1月中旬到 3月底都可以进行繁殖 ,以 3月最佳 ,平均成活率达 6 5 % ,2月份效果最差 ,平均成活率 4 7% ;

试探《穆天子传》传入日本的时间及途径

伊与部马养在《从驾应诏》诗中提到"瑶池"和"白云篇",而"瑶池"与"白云谣"典故出自《穆天子传》,明示他受到《穆天子传》影响。伊与部马养是有文献可证的《穆天子传》在日本的早期接受者,其接受时间在持统天皇702年逝世之前。731年葛井连广成奉试对策提到了"黄竹"和"白云","黄竹"典故也出自《穆天子传》,说明日本上层对《穆天子传》已很熟悉。日本学者在诗文中引用《穆天子传》,既与他们注意学习《昭明文选》和李善注有关,也与他们直接阅读《穆天子传》有关。《文选》李善注本可能不是直接从唐朝传入日本,而是通过新罗间接传入。《穆天子传》则更有可能是由日本遣隋使团、遣唐使团中的学问僧与留学生带回日本。基于此,笔者将《穆天子传》传至日本的时间上限定为隋文帝开皇二十年(600年),日本圣德太子初次派遣留学生到中国留学;下限则为日本持统天皇逝世之年,即武则天长安二年(702年)。具体时间难以确考。

执笔 运笔与笔法的随想

执笔欲死,运笔欲活。执笔在指,运笔在腕。执笔欲死,是指五指应齐力,指间应紧密,山五指将力送入笔端,这时的腕部运笔方能灵活,及至臂部都将灵活起来。很多书家都同意这样的说法。 关于执笔法,我还记得幼时一例。那是我十三岁时,有位七爷,为我写楷书大字示范,留下的印象极深。他当时漫不经意接过一张书纸,坐不正,姿不端,左持烟,右握笔,不疾不怠,书数字不添墨。正看的出神时,他停笔说:“写字要脑指挥手,手指挥笔,笔下成书。执笔的力量不在笔与纸接触之前或之后,而是在笔与纸接触的瞬间所产生的力量才有实际意义。笔、纸分离时,你的执笔力量再大,