南京牛首山广缘寺遗址调查报告

文章主要记叙了南京牛首山广缘寺遗址的发现与调查经过,并由此引发了作者关于广缘寺与郑和之间的关联思考。

关于郑和的葬地问题

通过对文献资料的系统梳理可知,清《康熙江宁县志》关于郑和葬地的记载相当可信。1935年,罗香林在狮子山西南麓乌石村调查发现的"黄琉璃瓦"处与郑和葬地及坟寺确实存在较大的关联性。据新见清光绪十年(1884)"郑和后裔郑锡萱元配陈氏墓碑"记载,郑和坟寺为广缘寺。广缘寺与罗香林发现的"黄琉璃瓦"处实为同一地点,推测就在今大世凹南,而真正的郑和葬地则在广缘寺后(北),今后应该加强这一地区的全面考古勘探工作。

“咸阳世家”碑文的初步认识

清光绪年间"咸阳世家"碑文首次以实物形式在南京牛首山出土,为广缘寺遗址位置提供了直接依据,同时确定了郑和的归葬之地在南京牛首山西偏郑和墓。碑文内容与南京郑和后裔一支有着直接关联,其中关于辈分记载可作为南京后裔辈分的最新实物参考依据,是郑和课题研究的不可多得的重要材料。

郑和与南京牛首山

宣德元年,郑和到南京牛首山游览兜率崖、辟支佛洞,仅是发愿捐建佛窟寺,并未在兜率崖大造佛寺。宣德四年郑和为佛窟寺捐印《大藏尊经》,是之前发愿奉施的系列活动之一。郑和在牛首山的诸多佛事活动,不仅仅是他崇教的需要,更大的可能则是为身后计。郑和的坟寺可以确认就是佛窟寺统领的敕赐小刹广缘寺,约在今牛首山西南麓之大世凹南。广缘寺的开山住持僧无为是无涯永禅师的徒孙,也是宗谦及郑和的徒子辈。宣德八年,奉诏到南京公干的御用监太监王瑾,除前往太仓“封西洋宝船”外,还可能与处理郑和的葬事相关。