当代广西侗族民居题材青绿山水画的艺术语言

青绿山水画在中国绘画中独树一帜,它曾在隋、唐和南宋时代达到繁盛,但随着文人画的崛起,青绿山水画一度走向衰落。然而,由于其特殊的艺术魅力,青绿山水画得以延续至今。随着时代发展,中国画坛呈现出百花齐放的态势。同时,地域美术创作的发展也进一步丰富了中国画的创作题材,例如民居这一带有强烈地域特色的绘画题材。这使得青绿山水画在民居题材上得到了发展。本文旨在探索广西侗族民居题材青绿山水画的艺术语言,为丰富地域创作和民居题材青绿山水画的创作提供参考价值。

广西侗族琵琶歌音乐文化发展探析

琵琶歌在广西侗族人的日常生活中随处可见,是一种流行范围很广的音乐文化,其中含有民歌和曲艺这两种主要的表现类别,有弹、说、唱、跳等多种形式,具有非常明显的侗族特色。同时,在独特乐器侗琵琶的演奏下,广西侗族琵琶歌显得非常独特且具有民族风味,在广西侗族悠久的历史里持续散发着旺盛的生命力与音乐文化感染力,具备非常重要的音乐文化价值,并且在广西侗族民间音乐文化的传承与发展中发挥着积极的作用。基于此,本文阐述了广西侗族琵琶歌音乐文化的艺术特色,分析了广西侗族琵琶歌所呈现出来的音乐文化价值,进行了广西侗族琵琶歌音乐文化发展的探析。

广西侗族音乐文化资源的传承发展

广西侗族是我国少数民族之一,善良淳朴的侗族人民在生活中创作了许多具有文化特色的音乐文化,其中包含了丰富的文化内涵和文化底蕴。基于此,本文从广西侗族音乐文化资源的传承、发展入手进行分析,望对相关人员有所帮助。

广西侗族木构建筑营造技艺的创新应用

广西侗族木构建筑营造技艺入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录。文章分析侗族木构建筑的造型、工艺等特色风格,在文旅融合背景下探讨其历史文化价值和传承创新应用的途径。

广西侗族人群稀有血型筛选

目的了解广西侗族人群稀有血型的的种类与频率。方法采用96孔微量板法筛选成人i、Ge-、Lub、GPA和抗-Wrb血型;试管法筛选Mur+、孟买/类孟买血型;间接抗球蛋白试验筛选Rh稀有血型;120孔微量板法(Olympus微孔板)直接离心试验和间接抗球蛋白试验筛选单克隆抗体检测的稀有血型抗原;96孔微板2 mol/L尿素攻膜试验筛选Jk(a-b-)表型。结果在1 927名侗族人群中分别筛选出Lub-7例、Jk(a-b-)1例;在844例侗族人中筛选出Mur+130例。结论广西侗族人群Mur+频率为15.4%、Jk(a-b-)表型频率为0.052%,和Lub-频率为0.36%,均高于白种人及广东番禺地区;其中Mur+和Jk(a-b-)稀有表型频率高于我国上海地区,Mur+明显低于我国云南怒族人群;Jk(a-b-)高于日本及中国台湾,低于太平洋群岛波利尼亚人。

广西侗族人多瘤病毒感染率的调查研究

目的了解广西侗族健康人多瘤病毒(BKV)的感染情况,为防治BKV相关性肾病(BKVN)提供理论依据。方法采集广西侗族健康人外周血标本300份,提取淋巴细胞基因组DNA,用巢式PCR方法扩增BKV的保守区编码序列,统计分析不同年龄、性别组BKV-DNA检出率。结果300份广西侗族健康人BKV-DNA检出率为60.67%,不同性别组、年龄组之间差异无统计学意义(P>0.05)。结论BKV在广西侗族健康人中感染率较高,并进一步证实了外周血淋巴细胞(PBLs)是BKV在体内的潜伏细胞及传播载体,应加强对BKV条件致病性的认识。

广西侗族村寨文化空间建构及其文化内涵体现

广西侗族是西南山地具有代表性的少数民族,其村寨空间作为居民生产和生活的物质场所,直接反映了人们对自然环境的认知,寄托着人们对美好生活的希望。本文通过现场调查龙胜地灵侗寨和三江高友侗寨,结合环境美学和相关理论知识论证,分析广西侗族村寨聚落空间的建构形态和侗族村寨文化空间的形态特征,阐述了村寨文化空间体现出的形态特征及其文化内涵,提出侗族村寨文化空间建构反映出侗族开放心理、良好人际关系及人与自然和谐相处的文化内涵的观点。本文为侗族传统村落保护性开发和文化旅游发展提供参考,为侗族村寨文化空间建构体系提供重要依据。

广西侗族木构建筑传承与保护研究

侗族木构建筑是中华民族文化之瑰宝,文章对于如何做好侗族木构建筑的保护工作进行了讨论。

广西侗族人民在聚落环境中的“恋木情结”

广西侗族聚落受当地环境、社会经济及科技水平的限制,尽管存在封闭落后的一面,但从其充满乡土气息的聚落环境中,我们却能感受到自然纯朴的田园意境。广西侗族人民在聚落环境中表现出的对自然尊重、亲和的价值取向,以及浓郁的"恋木情结",为侗族乡土景观的保护和现代城镇化建设提供了参考。

广西侗族地区农村中学英语教学状况分析及对策研究

广西侗族边远山区的中学在教学资源、教学效果等方面和汉族中学比较还存在较大差距，尤其是英语教学效果一直不尽如人意。因此，在侗族中学出现了侗族学生英语学习效果不佳但拥有多语能力的矛盾现象。文章旨在探究侗族学生英语学习困难的成因，并有针对性地提出相应的解决对策。

广西侗族聚落的创新探索

现在许多原生态的聚落遭到不同程度的损毁,城乡风貌日渐趋同,传统的地域个性逐渐淡化,一定程度上影响了城镇化的特色。该文通过探索广西侗族聚落的文化内涵和技术本质,旨在推动侗族聚落的保护、发展与创新。

广西侗族传统村落文化空间营造中的问题与对策研究

随着城镇化和现代化的发展,传统村落的文化空间被不断压缩,而文化空间作为乡土文化传承的重要载体,应当被重视和保护。该文以广西三江县程阳和龙胜县广南侗族传统村落为例,运用现场调查和理论分析法等方法,结合环境美学和艺术设计学等理论知识,探讨广西侗族传统村落文化空间营造对策。文章从文化空间的特征和要素入手分析文化空间营造现状、存在的问题、投资者对村寨改造和文化投资所产生的正负面影响等,以保护和传承视角提出对策和建议。研究探索构建文化空间营造价值体系,对广西侗族传统村落建筑文化遗产保护和广西乡村文化旅游发展具有重要的现实意义。

广西侗族芦笙改良的艺术值效——以广西三江侗寨为个例研究

广西侗族历史悠久,它是-个能歌善舞的民族,也是一个善于使用乐器的民族。本文以广西三江侗寨为个例研究,以侗族芦笙作为研究对象,从乐器的分类、演奏形式两方面来进行音乐解析,并对覃国伟先生所改良的芦笙进行简要的分析,论述改良芦笙的艺术值效。

广西侗族木构建筑营造技艺的传承与创新研究

在侗族中流传着一句古话:"有寨必有鼓楼,有河必有风雨桥."由此可见侗族木构建筑在侗族文化发展中占据重要地位.除了对侗族文化的发展有重要贡献外,侗族木构建筑还是我国珍贵的非物质文化遗产.文章从侗族木构建筑营造技艺的传承方式和保护方式出发,针对现有侗族木构建筑营造技艺的保护困难提出策略性建议,并对其创新进行了深刻的研究,包括传播创新、保护创新和应用创新三个方面.

文化旅游展演视觉下广西侗族传统节日文化传承创新研究

广西侗族有丰富的中华民族优秀传统文化,研究文化旅游展演视觉下广西侗族传统节日文化传承创新有非常重要的意义。该文对传统节日文化传承的现状和创新的原因进行分析研究,并根据分析结果从两个方面来对传统节日文化传承进行创新:一方面,利用技术手段来改变文化旅游展演的视觉效果;另一方面,通过创新方式来改变传统节日文化的传播形式。通过上述两个方面来创新传统节日文化,使我国在5000年的文化底蕴中发展得更加长远,更好地推进经济发展。

广西三江侗族乳母膳食营养与乳汁成分的调查分析

目的了解广西三江县侗族乳母的膳食营养及乳汁营养素的状况。方法收集广西三江县侗族120名0～6月乳母的乳汁,测定其蛋白质、脂肪、碳水化合物、钙、铁、锌、维生素A的含量,并对产妇进行膳食调查。结果乳母产后1个月内蔬菜、豆类等摄入严重不足,产后1个月以后优质蛋白质摄入不足。满月前乳母乳汁中蛋白质、脂肪、铁的含量高于参考值,满月后蛋白质、铁的含量低于参考值。钙、锌、维生素A的含量低于参考值。碳水化合物的含量接近参考值。结论应加强对少数民族农村地区乳母的营养指导,改变哺乳期不均衡的膳食习惯。建议广西三江侗族孕妇及乳母应适当增加铁、锌和优质蛋白质的摄取量。

浅谈侗族木构建筑文化的内涵及价值——以广西三江侗族自治县为例

侗族木构建筑营造技艺是广西壮族自治区三江侗族自治县最出色的民族民间传统文化表现形式。建筑作为一种文化现象,其形成和发展与侗族的民族历史、生活习惯、宗教信仰、文化艺术和经济生活息息相关,它们相互交融,共同构筑了具有民族性和地域性的深厚侗族木构建筑文化。侗族木构建筑文化因丰富的内涵和别具一格的价值而成为侗族文化的标识。

广西传统侗族建筑数字化平台建设与研究

广西侗族传统建筑的文化内涵、研究价值等享誉千年.在大数据信息化时代,构建广西传统侗族建筑数字化平台,挖掘侗族传统建筑价值,实现传统建筑文化保护与开发同步并举,既造福当地人民,也为侗族文化的继承和研究提供了现实可行的更为便捷的工具和资料信息数据库.该研究针对广西侗族传统建筑数字化平台建设进行研究,希望通过研究能够对广西传统侗族建筑的保护与传承带来借鉴意义和价值.

“抢花炮”文化特征探究——以广西三江县侗族抢花炮运动为例

采用文献资料、实地考查等方法,从体育文化角度对广西三江县侗族抢花炮运动进行探究,旨在整理及发掘广西侗族传统体育资源,使侗族抢花炮运动的社会价值得到充分开发与利用。

“天人合一”之理念在民歌中的彰显——论广西侗族民歌的审美功能与价值

"天人合一"的思想体现了人与人、人与自然以及人自身的灵魂与情感之间的关系,这是一种和睦、平衡的关系。广西侗族民歌飘扬在青山绿水之间,萦绕在村寨鼓楼之间,传递在人与人的情感交流之间,无不彰显了"天人合一"的哲学理念。广西侗族民歌歌声优美动听,表现出恬淡、平和、宁静、淳朴、单纯之美感,歌声所具有的温柔敦厚,形式中正平和的特点,充分体现了歌重于真、歌重于善、歌重于美的审美情感、审美价值、审美思维以及审美情趣。