广西少数民族民间剪纸艺术与人物形象设计相融合的路径策略

随着人们对精神文化生活需求的日益增长,对艺术审美的追求也越来越高。众多时尚人士逐渐对少数民族文化产生浓厚的兴致。广西是以壮族为主体的少数民族自治区,少数民族人口占40%,有壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、水、彝等12个世居少数民族,民间剪纸艺术精彩纷呈且独具特色。从人物形象设计上看,或将广西少数民族民间剪纸艺术转换为创意元素融入设计创作,对于推动广西少数民族民间剪纸艺术的传承与创新发展和人物形象设计艺术传播都具有积极意义。本文从广西少数民族民间剪纸艺术在人物形象设计实践应用中的路径与策略,为形象设计师的设计决策及创作构思与实践应用提供指导。激发设计师在创作中的创新创意思维,让广西少数民族民间剪纸艺术发挥更大的艺术价值,创新赋能广西少数民族民间剪纸艺术文化传承与人物形象设计艺术传播的协同发展,提升少数民族区域文化水平,丰富人民的精神文化生活。

关于广西少数民族民间宗教舞蹈美学研究的一些思考

本文初步论述了开展广西少数民族民间宗教舞蹈美学研究的意义、基本思路和方法,并以广西那坡县黑衣壮民间宗教舞蹈为个案来进行论证。

论民族民间音乐的多元主体保护——以广西少数民族歌手学习班为例

民族民间音乐的保护与传承是一个系统工程,急需政府、学者、民众、传媒多方的共同努力形成合力,提倡多元主体的文化保护,在永不消歇的民歌传承和变异中坚持民族民间音乐的文化底色,尽量规避民族民间音乐在社会变化发展中出现的不利因素,力争最大限度的使民族民间音乐在避免过多干扰的社会氛围中自主传承流变。

《广西民族民间文艺研究丛书》的缘起编纂及其影响

一、《丛书》的缘起 广西是我的第二故乡。自1949年冬随军南下解放广西以来,已历时48个春秋。广西和我的第一故乡浙江省丽水地区比较起来,秀丽、明媚的自然山水风光有其相似之处,但在民俗、风情和文化艺术等领域,这个第二故乡却有其许多特异的地方。这种特异性,主要表现在广西是壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等多民族的聚居地区。各少数民族的传统文化艺术,包括文学、戏剧、音乐、美术以及民间说唱、山歌、传说等,不仅内容十分丰富,而且形式上也独具特色。中华人民共和国成立之后,广西文化艺术界的专家学者,对上述领域进行了苦苦的长期的收集整理工作,出版了许多作品,为从理论上探索和概括上述各个领域的特点和发展规律,提供了必要的基础条件。我觉得,凭着40多年的资料积累,在二十世纪八十年代,从理论高度进行深入研究,正是千载难逢的时机。

广西优秀民族民间文化融入高职院校思想政治教育探赜

本文分析民族民间文化融入思想政治教育的理论依据，阐述民族民间文化对高职院校思想政治教育的积极作用，从建立长效工作机制、充分发挥教学主渠道作用、全面推进校园文化建设等方面探索以广西优秀民族民间文化为抓手开展高职院校思想政治教育。

广西艺术学院民族民间美术教学研讨会在花山举行

广西艺术学院民族民间美术教学研讨会在花山举行洛少波整理经过近一年的筹备，《广西艺术学院民族民间美术教学研讨会》于三月九、十日在花山壁画所在地举行。杨少毅副院长主持了会议和艺术考察活动。周楷、罩忠华、陈再乾、余永健、姚秦、李绍忠、染万里、苏秀玲、粟可可...

弘扬民族音乐文化的一项重要措施——论创办广西少数民族歌手的历史意义

民族音乐艺术教育,在全国数十所各种类型和多种形态的艺术学校,各有各的办学方针,性质、宗旨、任务,以及历史、现状、传统、特色和办学治学,育人等方面的成就和经验.广西少数民族歌手班于1984年3月月,正当社会上各种劲歌劲舞和港台流行曲象一股冲击波冲击着整个乐坛时,广西壮族自治区民族事务委员会和文化厅,为了继承和发扬优秀的民族民间音乐传统,活跃少数民族地区农村音乐文化,提高社会主义精神文明建设,而联合开创性举办起来的.首届歌手班招收壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、京、彝、水、仡佬等11个民族83位优秀青年歌手.学习三年毕业。

关于少数民族题材绘画创作的几点思考

一少数民族题材的美术创作在中国艺术文化发展史中写过非常重要的一页。回顾建国以来的半个多世纪,在整个西部(尤其是新疆、云南、广西、西藏、宁夏、甘肃等地区)的油画艺术创作历程中,少数民族题材一直是最为重要的文化构成因素。在历次重要的发展阶段和许多杰出作品的问世,形成了西部油画艺术发展的深厚传统——新疆的奇丽风光和民俗情致,产生了以哈孜·艾买提、克里木等为代表的具有异国情调的油画艺术风格;

试论广西高校本土民族民间舞公共课程体系建设

文章以广西高校公共艺术教育为切入点,从体现广西高校的地方性、传承本土少数民族民间舞蹈的文化性和完善高校公共艺术教育教学体系三个方面来探索将广西本土民族民间舞蹈纳入广西高校公共艺术教育体系的必要性。广西各高校应充分整合本土民族文化教育资源,将原生态的广西少数民族民间舞蹈引入课堂教学,有针对性地提炼教学内容,构建知识性、艺术性和本土文化三位一体的高校公共艺术教学体系,在对学生实施艺术及人文教育的同时,也使本土民族民间舞蹈文化以高校公共艺术教育为载体,得到更有效的保护和传承。

广西民族民间文艺理论研究概观

广西的民族民间文艺理论研究始于20世纪初叶,但直到40年代末,进展十分缓慢。新中国成立后,才开始得到发展,可惜,在60年代遭到十年浩劫,蒙受了极大的伤害。70年代末期,党的十一届三中全会以后,这一事业才迅速发展起来,并很快取得丰硕成果。

广西铜鼓概论

中央民族学院闻宥教授在50年代曾说过:“假如有人问,祖国南方一带兄弟民族古文化的遗留,最重要的是什么呢?我们可以毫不踌躇地回答,是铜鼓。”现在如果有人问,广西古代兄弟民族最有代表性的文化遗物是什么?我们同样可以肯定地回答,是铜鼓!铜鼓作为一种民族民间乐器,大约从公元前8世纪起,就在我国云南中部地区产生,嗣后随着民族的迁徒和民族间的文化交流,沿着大江大河分布到我国南方的广西、广东、海南、贵州、四川、湖南等省和东南亚地区许多国家。广西是铜鼓最重要的分布地区。广西之有铜鼓,至少也有2千多年的历史了。

广西艺术学院民族艺术系少数民族音乐人才培养的实践与探索

弘扬民族精神,保护和传承民族文化已成为当代人必然的文化诉求。民族民间音乐作为民族文化的重要组成部分,其保护、传承和发展也日益受到地方高校的重视。国内已有不少院校开展了＂高校传承＂的教育实践,民族民间音乐传承途径得到了拓展。广西是少数民族聚集地,有＂歌海＂之称,民族文化艺术资源丰富。

歌海育歌手 人才代代传——记广西少数民族歌手班

漫漫歌坛路,悠悠乡土音。广西少数民族歌手班创办至今已十多年了。越办越兴旺、越办越出色、越办越具有民族音乐特点,成为继承和弘扬广西各族优秀民间音乐传统的教学、实践、科研的重要园地。深受国内外各族人民欢迎和关注。歌手斑的诞生,是时代的震要,是民族音乐文化事业发展的成果。 广西素有“歌海”之称,民族民间音乐多姿多彩,民歌在音乐的创造上,在表情的方式上,在音乐体裁形式及各种表现手段上,都具有鲜明的风格特征。

新时期少数民族地区的美术教育──广西壮族自治区教育现状引起的思考

新时期少数民族地区的美术教育──广西壮族自治区教育现状引起的思考广西周楷我国是一个多民族的国家，各民族的文化艺术共同构成了灿烂辉煌的中华民族文化艺术传统。在美术教育中，加强对各民族的美术传统和美术作品的介绍、欣赏，分析各民族艺术的共性、差异性与审美特...

少数民族戏曲剧种表演手法之形成

在中国戏曲这个综合性极高的艺术形式中,表演艺术占着极其重要的地位。可以说,中国戏曲是以表演艺术为中心的综合艺术。本文试图对少数民族戏曲剧种表演手法之形成,作一粗浅的探讨。概括来说,少数民族戏曲剧种的表演手法,其形成的主要来源有以下几个共同因素:少数民族宗教仪式中的舞蹈;少数民族特有的民间舞蹈;少数民族人民的生活形态;较成熟的汉族戏曲剧种的表演程式。

范西姆的壮乡音乐情缘

范西姆:1939年生,壮族,研究员,著名民族音乐学家、作曲家、享受国务院特殊津贴专家、中国音乐家协会会员、中国少数民族音乐学会副会长。几十年来,在挖掘整理广西民族民间音乐、培养广西少数民族优秀声乐人才和改编、创作民族民间音乐方面做出重要贡献,被誉为歌海之子,民族音乐探宝人。

弘扬民族音乐艺术的一项重要措施

当前,在新的历史时期,如何更为及时有效地抢救民族民间宝贵的音乐遗产,避免人亡艺绝,让各个民族、地区、流派、乐种的优秀音乐传统,世世代代相传下去,并在流传中得到创新的发展,使其成为与时代合拍的音乐文化,乃是我们亟待研究和探索的重要课题。1984年,广西壮族自治区创办的“少数民族歌手班”,是音乐教育战线上的一椿新事物,至今已招收了两届学员,使民族民间音乐有了新的传人,加强了基层的战斗力量,其作用和意义是重大而深远的,对继承、发展、繁荣地区的民族音乐是十分有益的。本专栏选刊了范西姆等几位教师在工作中的经验和体会,对该班的办学宗旨、工作方法、教学作业等方面,作了介绍,相信对于有关的读者当会有所帮助与启发。

民族艺术之花在香港盛开

民族艺术之花在香港盛开农峰（壮族）八桂大地居住着壮、瑶、苗、侗、他佬、毛南、回、京、彝、水、他佬等十一个少数民族，民族民间艺术极其丰富多彩，是中华民族文化艺苑中的一束奇葩，是中华民族宝贵而不可多得的艺术财富。一九九Ｏ＄十月，由香港市政局主办的第十三届...