论郭平小说《广陵散》的声音叙事和细部修辞

兼具小说家、琴史学者与古琴家多重身份的郭平,沉潜多年出版了古琴题材长篇小说《广陵散》。他对琴人命运、古琴流转、时代更迭的描摹不仅饱含着对“高山流水”知音精神的缅怀,也探讨了雅与俗、传统与现代、文化精英与商业资本等看似悖论式的命题。小说中,郭平将声音叙事与细部修辞相结合,使得小说具备了可视性和可听性特质。音乐性元素的融入也为文本内部的知识性内容、叙事节奏、嵌套结构等增添了丰厚的文人意趣和审美内涵。

《广陵散》的创作和文化意蕴探究

古琴是中国最早的弹拨乐器,古琴曲《广陵散》是中国古典十大名曲之一,在其流传近两千年的时间里,为历代文人墨客所称道,究其经久不衰的原因,除了高超的创作手法以外,还有深刻的思想文化内涵,本文从乐曲创作,文化意蕴和后世影响三个方面对古曲《广陵散》进行探讨,揭示《广陵散》背后的故事、历史文化和价值观念。

琴曲《广陵散》与汉代大复仇精神

汉代琴曲《广陵散》讲述了聂政刺杀韩王替父报仇的故事,是一部反抗封建社会阶级压迫的现实主义题材作品,其激昂慷慨的旋律,以及主题在全曲中的贯穿发展,形成了主题之间的强烈对比,加强了音乐的戏剧性,达到了直露与外向揭露社会现实的目的,这与中国传统古琴曲"隐晦"、"含蓄"的表达方式截然不同。琴曲《广陵散》这种充满戈矛纵横的杀伐之气的作品,在中国传统古琴曲中极其少见,是汉代炽盛复仇之风在音乐方面的表现。

耶律楚材所弹《广陵散》研究——兼考《广陵散》在宋元时期的发展

本文选取蒙元时期琴家耶律楚材所写关于琴曲《广陵散》的诗文进行研究,通过相关文献的相互比勘,发现耶律楚材所弹《广陵散》与留存于世的今人所弹琴谱之间的关系,并对宋元时期琴曲《广陵散》的发展状况进行探索。

十八拍《广陵散》确系嵇康所作——答家浚同志

《广陵散》为嵇康所作得到了历代的公认。王德埙《琴曲〈广陵散〉流变初考》及其续文从不同角度对这一观点作了论证。近有袁家浚撰文质疑。王德埙的文章从“常识错误 ,不便原谅”、“以偏概全 ,难以服人”、“尽信书 ,不如无书”三方面作了反批评。即主张以中古琴界所理解的“清”来释“清散” ;指出《太平引》之例为孤证。孤证不立 ,乃史学常识 ;所谓《广陵散》为“清商之散”之说 ,纯系缺乏常识所致的笑话 ;袁文对王德埙的后续成果一无所知 ,如业已通过对《广陵散》作谱系鉴别 ,在古谱统计学的基础上找到了嵇康作曲的直接证据。三国时代部分典籍有时忌之局限 ,其撰述简略 ,犯不着“百思不得其解”。嵇康为曹操的重孙女婿 ,官拜中散大夫 ,故有“忠君”思想。释“非汤武而薄周孔” ;关于《文士传》误传的《太平引》一例 ,已为信史《晋书》舍弃 ,成为史学“垃圾”。

琴书指法的证明——琴曲《广陵散》流变考之十一

关于琴曲《广陵散》流变的考证和研究,文章作者已有十考。在主持编写教育部课题《中国古琴指谱乐符字典》的过程中,通过广泛接触历代琴书,从中辑出琴曲《广陵散》的材料,文中共考证了"辣"、"卩"等14个谱字。

“取韩相”等累赘标题之由来—琴曲《广陵散》流变考之三

拙作《琴曲【广陵散】流变初考》(《中央音乐院学报》1985年第4期)探讨了《广陵散》的前期状况;《论解曲组合与解曲扩展——琴曲【广陵散】曲体流变考之二》《星海音院学报》1986年第3期、4期,1987年第3期、4期)探讨了该曲中。

《广陵散》故事考析

《广陵散》由于与嵇康相关,成为古代最著名的琴曲,流传颇广。本文概括出六朝嵇康《广陵散》故事的两种类型,即古人之鬼授《广陵散》与嵇康之鬼授《广陵散》。并解析其中包含的意义,即表明人们对《广陵散》的崇拜心理,确信《广陵散》为嵇康所制,嵇康亡而《广陵散》绝。对唐五代涉及《广陵散》的小说故事也作出分析。

豪气冲天缘真情——浅论琴曲《广陵散》的艺术特色和思想内涵

广陵散是中国古代十大名曲之一,在中国音乐史上占有十分重要的地位。它之所以流传不朽,与其独特的艺术特色和思想内涵分不开。其艺术特色主要体现在主题、调式和创作手法方面独具匠心,其思想特色主要是歌颂和肯定古代劳动人民的反抗斗争精神。

中国戏剧现代性的追求和探索——评话剧《广陵散》

话剧《广陵散》的"选择"命题超具有独特的人生况味,剧作家从"竹林七贤"的人生选择中提炼的是独立的个体人格;导演从古典戏曲中借鉴的表现方法,体现于《广陵散》的是创造性的话剧转换;演员的创造性表演则是突破戏曲的范式在手段转换上的精神性追求。《广陵散》的现代性气质是现时期中国戏剧的一个成功范例。

琴曲《广陵散》试析

古琴曲《广陵散》是迄今为止唯一一部具有"戈矛杀伐"战斗气息的琴曲,气势磅礴,旋律激昂慷慨,具有很高的音乐研究价值。《广陵散》在曲式结构、文人思想、美学价值等方面都有很多值得注意的表现。

琴心剑胆 人与曲名--试析琴曲《广陵散》的人文思想

古琴在我国有着非常悠久的历史。作为古代文人代表之一的古琴音乐,历来是中国古代士阶层用于修身养性、借物抒情的艺术载体。《广陵散》则是我国现存琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲,音乐旋律激昂、慷慨,气势长虹、声势夺人,直接表达了被压迫者反抗封建暴君的不屈精神,具有很高的思想价值和艺术价值。

论解曲组合与解曲扩展——琴曲《广陵散》流变(曲体考)之二

琴曲《广陵散》作为“曲之师长”(陈旸《乐书》),是一份珍贵的音乐遗产,为古曲研究的重点发掘项目之一。显然,对这份传世琴曲进行整理、诠释和演奏的先决条件,就是要尽量弄清其曲体结构复杂的流传演变过程,重新认识其本来面目和价值。为了达到这个目的,就必须正确认识古代乐坛传统的解曲组合与解曲扩展。笔者在《琴曲〈广陵散〉流变初考》(载《中央音乐学院学报》85.4.)一文中,侧重探讨了该曲之前身《广陵》小曲的状况,以及《广陵》、《广陵散》流变的单一性,并论证了《广陵散》纵向流变史中一个重要的“关节点”——嵇康对该曲20拍以下的艺术创造。而《初考》的方法仍然是基于对解曲组合与解曲扩展的认识。

历代“广陵散”众说综论

琴曲《广陵散》是我国一首极富盛名的古曲,在中国音乐中上占有崇高的地信。北宋陈旸编著的《乐书》(被称为中国第一部音乐百科全书)将它与《诗经》相攀比,誉为“曲之师长”。该曲创制于三国魏的嵇康,流传至今。传谱存于明代朱权所编的《神奇秘谱·太古神品》之中。《广陵散》长达四十五段,这庞大的曲体是在一千七百多年的单一性流传中,由名代的琴人渐次叠加而成。呈“滚雪球式”的堆积型结构。这种结构方式,就是解曲扩展。该曲有历代遗音,旋律丰富,技巧复杂,透出一派肃杀之气。北宋神宗时代的太子少师张方子有《广陵散》诗赞曰; 《广陵散》。

琴曲《广陵散》流变考之三——东汉古曲《止息》之发现、鉴定与处理意见

《止息》一曲的上限,目前只能上推到东汉。傅玄(217-278)诗云:“马融覃思于《止息》”(《文选》李善注)。按马融字季长,扶风茂陵人。生于汉章帝建初四年,卒于桓帝延喜九年。故其生卒年为公元79年至166年。这位东汉“通儒”也是一位风流的音乐家。据云,他“行动浪漫,善鼓琴吹笛……常坐高堂,施绛纱帐。前授生徒,后列女乐,弟子以次相传。”可见,琴人马融不但弹过《止息》,还深深地沉迷于此曲的美妙。

古琴指法通解十二则——琴曲《广陵散》相关研究之一

如何译解现存的古代琴谱文献,是一个相当严肃的学术问题。在乐曲考古学长足发展的今天,传统的打谱方式已显得捉襟见肘,累遭批评。尤其在处理中古以前的琴谱方面,打谱流弊之多,已是尽人皆知的事实。拙作《乐曲考古学概说》

太古指法溯源——琴曲《广陵散》考证之六

明代琴坛习惯称汉魏曰“太古”。太古琴乐,何其旷远!其琴谱字如何,几一无所知;其曲声韵如何,几全凭推测。笔者出于对琴曲《广陵散》作谱系鉴别之需要,遂试考汉魏七弦琴指法与谱字之源流。是为考证之六。盖琴左、右手指法为谱字之直接渊源,指法一定,谱字即呼之欲出也。所引资料主要有西汉刘安的《淮南子》和三国魏嵇康的《琴赋》,以及司马相如的《长门赋》。三者均系学界无疑的可靠典籍。

论嵇康与《广陵散》——兼述借物喻志

本文从两个角度对神康“善弹”《广陵散》的历史故事作了新的认识。第一个角度是“传播”的角度。分析了嵇康对抗司马氏酷政所表现的气节,《广陵散》即是“气节”之歌。第二个角度是“演绎”的角度。认为嵇《广》关系的一个特征是经典作品的当代(三国时期魏国)演绎。它给今人的启示与现代阐释学的“演绎者也是作品的创作主体之一”的观点相通,认识这一点有助于今日的音乐家构建起开放的“演绎艺术”的领域,以增色舞台。

论解曲组合与解曲扩展——琴曲《广陵散》流变(曲体)考之二(续前)

三、对jz与jK实践的比较和研究(一)关于J—GJZ3的jk 东汉蔡邕(132—192)提到《梁甫》悲吟、《大山》吟(《琴赋》)。魏初曹植(192—232)有《太山梁甫吟》(《文选》善注)在J—Xjzl中,《岱宗》即《太山》的原名,可见《梁父》与《太山》

《广陵散》与嵇康的玄学人生观

通过对古曲《广陵散》历史和内容的探寻,回溯此曲与魏晋名士嵇康的一段广为人知的情缘,找寻《广陵散》与嵇康人生哲学的相似性和内在联系。《广陵散》是嵇康玄学人生观的表达和象征,它代表了嵇康玄学人生观的内外两面。现从嵇康玄学人生观的"二重性"、"越名教"、"任自然"三方面进行阐释,试图找到《广陵散》与嵇康人生哲学相似的精神内核。