《庄子休鼓盆成大道》的越界游旅及其图像隐喻

《庄子休鼓盆成大道》不仅是最早被译成西文的中国话本,而且译文众多;其“艳孀变节”的主题引发了西方学者的比较研究,而其独特的双重叙事模式又令西方文人纷纷效仿;此外,西方画家为之精心绘制的插图,又赋予庄子不一样的视觉影像;凡此种种,使得《庄子休鼓盆成大道》成为多元文化融合的典型。这一方面体现了文本经由翻译,越界游于异域的旅程,另一方面这种越界游旅又使之成为一种流动的文本,在文本流动中完成内容的改写和含义的叠加,从而实现了多元文化的融通和汇合。

卫礼贤与《庄子休鼓盆成大道》

《庄子休鼓盆成大道》是最早被译为西文的中国古典小说之一,主要讲述了主人公庄子休看破世情、超脱凡尘、修得大道的故事。小说既宣扬道家修仙道而“出世”的思想,又对夫妻关系中的道德问题进行评判与思考。一战后,德国思想文化界兴起“道家热”,卫礼贤基于此故事改编成《蝴蝶梦的游戏》《劈棺》两部德语剧本,两者虽在内容与主题等方面各有侧重,但其本质都是借东方之道疏自身之郁结。

《庄子休鼓盆成大道》在德语国家的译介与接受——以霍夫曼斯塔尔《白扇记》为例

中国古代经典故事《庄子休鼓盆成大道》在德语国家的译介历程已逾百年,对德语文学产生了较深远的影响。奥地利德语作家胡戈·冯·霍夫曼斯塔尔的诗体剧《白扇记》在该故事基础上改编而成。本文全面梳理了《庄子休鼓盆成大道》在德语国家的译介与接受,重点分析了《白扇记》对中国民间价值取向的本土化重构及“青年维也纳”思潮对霍夫曼斯塔尔改写风格的影响。

《庄子休鼓盆成大道》人物关系解读

《庄子休鼓盆成大道》是冯梦龙依据相关历史题材改编创作的一篇作品。冯梦龙在小说中为我们展现了一个不同寻常的庄子休和妻子田氏的形象,作品之中富含了冯梦龙的再创作的思想意识与大众观念。将本文从人物关系的角度对《庄子休鼓盆成大道》进行解读,尝试阐释传统道德对夫妇伦理的要求。

冯梦龙《庄子休鼓盆成大道》故事试探

冯梦龙《庄子休鼓盆成大道》故事原型来自民间说话人，它的以寡妇为对象的讥嘲情节似乎不是中国传统社会中的产物，因为中国民间对于寡妇再嫁没有非议，民间笑话对寡妇再婚的讥嘲也古今都未见到。以寡妇为对象的讥讽情节在中国民间没有被接纳而生根衍化。在国外民间故事中，也没有这类教事，但就“庄子休鼓盆成大道”的故事组成的情节单元分别来看，则是有线索可寻的。该故事三个情节单元分别对应于德国、印度、小亚细亚等地的三则民间故事，可以认为：“庄子休鼓盆成大道”故事当是中国民间说话人和冯梦龙有所触发，捏合上述三则民间故事而成，此国外三则民间故事可能就是其故事源头。

蝴蝶梦(取材于明话本《庄子休鼓盆成大道》)

时间 宽泛涵义的古代.地点 南华山.人物 田秀 庄周 新寡 楚王 孙田 喜鹃儿

《今古奇观》库恩德译本文化专有项翻译策略研究——以《庄子休鼓盆成大道》为例

在18世纪,《今古奇观》中的部分篇章随教士杜哈尔德编撰的《中华帝国详志》漂洋过海在法国首次西译后出版,于是国际上第一次出现了从中国视角出发讲述百姓生活、社会风俗、宗教观点的声音。而首批被译介的《庄子休鼓盆成大道》涵盖了尤金·奈达所提出的各类文化专有项,故本文将在艾克西拉提出的十一种文化专有项翻译策略的指引下试图总结出库恩德译的《庄子休鼓盆成大道》中文化专有项翻译策略,以期为其他人的研究做出绵薄的铺垫。

《庄子休鼓盆成大道》与《庄子》的雅俗交融

《庄子休鼓盆成大道》载于《警世通言》,是明代市民文学的代表作,主要讲述了庄子看破世情得道成仙的故事。但是,这篇短篇小说主要取材于《庄子》这一部先秦典籍,因而在深层体现着《庄子》的哲思。虽然小说主要情节迎合市民审美需求,但是其中蕴含的庄子思想却能为其增添哲思,让它从单纯的俗文学挣脱出,带有了雅俗交融的色彩。

“中国式的以弗所妇女”——《庄子休鼓盆成大道》源流与在启蒙时代欧洲的影响

《庄子休鼓盆成大道》作为最早被译介到欧洲的中国古典小说之一,在欧洲广为流传,并为不少作家借鉴和模仿,范存忠曾称之为"中国式的以弗所妇女"的故事。本文就"以弗所妇女"或"不忠的寡妇"这一流传了数千年的母题,在中国话本小说《庄子休鼓盆成大道》与古罗马小说《萨蒂利孔》和印度"鹦鹉故事"中的源流进行比较,并研究以伏尔泰和哥尔斯密为代表的欧洲启蒙主义作家对这一中国故事的改造和利用。

偏执的生命焦虑及其艺术表达——庄周鼓盆故事主题意蕴发微

作为庄周鼓盆故事的最初写定本,《警世通言》中的《庄子休鼓盆成大道》在中外的广泛流播,使"不忠贞的寡妇"母题获得了各具特色的艺术形式。鼓盆故事的女主角庄妻被塑造为情欲载体,折射出男权社会中的女性处境及其悲剧性。采取试妻手段全盘掌控局面的高人庄子,实则不过是失落于社会与家庭的寒士代表,以及患有"李益疾"("奥赛罗综合征")的性嫉妒者。质言之,庄周鼓盆故事乃是以丈夫诈死形式演出的一幕弃夫活剧,其中隐藏着作为传统意义上强者的男性的最大愤懑与恐惧。

从《查第格》看伏尔泰与道家思想之关联

本文根据伏尔泰哲理小说《查第格》对明代拟话本小说《庄子休鼓盆成大道》的借鉴，探讨伏尔泰与道家思想之关联，并从18世纪中西思想文化交流背景出发探讨形成这种关联的原因，希冀对国内伏尔泰研究有所补益。

《今古奇观》的德译文本及其传播

伟大的德国诗人、剧作家和思想家歌德在１８２７年１月３１日与埃克曼的谈话中对世界文学和小说评论时说：“中国人有成千上万这类作品，而且在我们的远祖还生活在野森林的时代就有这类作品了。”①以灿烂文化为背景的我国古代小说的渊源可追溯到产生于秦朝以前的神话、传...

“三言”的思想和艺术

“三言”的思想和艺术张兵在我国文学史上，被人称为“三言”的著作，是晚明时期刊行的３种白话短篇小说集《喻世名言》（又称《古今小说》）、《警世通言》和《醒世恒言》的总称。这３种书共辑入了我国宋元时期至明代未年流布于社会上的各种白话短篇小说１２０篇。其题材...

蝴蝶与中国文化

正如残垣断壁、黍稷碑铭总引起人对往昔岁月的感伤记忆一样,山川草木、花鸟虫鱼也总寄托着中国文人空间化的梦想。确实,阳春日暖,万象生烟之时,三五艳蝶在花间游戏追逐,它翩跹的舞姿、一身的粉香、多彩的双翼,对鲜花的依恋,无不诱人起情,引人遐想。于是,蝴蝶成为中国文人长歌长吟的美丽的意想。

浅谈河北梆子《梦蝶劈棺》的诗化特征

河北省河北梆子剧院演出的《梦蝶劈棺》是在古代小说《庄子休鼓盆成大道》的故事基础上重新创作的。在这部戏中,创作者把诗人般的情愫融注于审美感受之中,并以其独特的视角关注传统、审度历史,在收放有度、舒张自如的情节结构和珠玑酣畅、韵律鲜明的节奏流程中,创造出了该剧独有的美学特征——诗化。

《三言二拍》与读本小说

日本在江户时代出现的读本小说,与我国的明清白话小说有密切关系。它的唯一特点是改编中国的白话小说。这种“翻案小说”①继承了江户初期,由浅井了意改编《剪灯新话》和《余话》所创作的《伽婢子》、《狗张子》的传统。所以读本小说在初期多采取改编中国小说的形式,同时又具有中国志怪小说的怪异性。 在江户初期中国的白话小说大量流入日本,其中《三言二拍》(主要是《三言》)引起了日本文艺界的广泛重视。为阅读欣赏这些来自海外的新文学作品。

荒诞的真实——《庄周试妻》创作谈

明代之冯梦龙有小说《三言》,其中有短篇《庄子休鼓盆成大道》。冯梦龙以文艺创作的方法,借庄周之名而虚构了一个会分身隐形的庄周。他可以假装死去,再变成别人来试探自己的妻子田氏是否忠诚。冯梦龙在他的时代里,用这个虚构的故事,谴责丈夫死后不肯守节的妻子,规劝男人不要儿女情长方可成就大道。

京华苦修仙风殊——看李仙花主演《蝴蝶梦》

京华苦修仙风殊———看李仙花主演《蝴蝶梦》蓝空李仙花饰田氏李锋摄南国孟冬的花城，虽是节行冬令，但仍然繁花似锦温暖如春。在这里举行的第五届中国戏剧节，更是好戏连台、名星荟萃，群芳竞艳。１１月２３日晚，友人相约去看国家一级演员、第１１届中国戏剧梅花奖得主...