刘文典《庄子补正》内篇辨析

刘文典《庄子补正》一书,对《庄子》书中的衍、脱、讹、倒等疑误都给予了详尽的校勘和补充。有些意见中肯,可以据以订正原文;有些可备一说,极有参考价值。今就有关条目作一辨析整理,以益来者。

刘文典先生的文献学研究初探——以《庄子补正》为例

刘文典是伟大的国学大师之一,在中国近代思想学术史上具有重要的地位,学术研究影响广泛,其严谨的治学态度,在当时的社会环境及学术环境中极其可贵。《庄子补正》是刘文典的代表著作之一,也是他研究《庄子》的全部心血,通过对这部专著探微,我们可以从中分析刘文典先生的文献校勘方法与校勘思想。

陈寅恪《刘叔雅〈庄子补正〉序》研读札记

陈寅恪(1890-1969),江西修水人,出生于湖南长沙。青少年时代,陈寅恪负笈东瀛,游学欧美,辗转多所知名学府,接受了良好的教育。1925年,36岁的陈寅恪自柏林大学研究院回国,被聘为清华学校国学研究院导师。“七七事变”后,北平沦陷,清华大学辗转南迁,陈寅恪先生携家人一路南下,任教于长沙临时大学及西南联合大学,1949年后,担任岭南大学及中山大学教授。

刘文典《庄子·养生主补正》疑义辨析

刘文典先生的《庄子补正》一书,对《庄子》(33篇)正文的衍、脱、讹、倒等疑误都给予补正。有些意见中肯,可以据以订正原文;有些可备一说,极有参考价值,然不慎之处,亦在所难免。兹仅举《养生主补正》中不慎之二例,一是"始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也",二是"始也,吾以为其人也,而今非也",加以辨析,以供商榷。

刘武《庄子集解内篇补正》援佛解庄探微

刘武的《庄子集解内篇补正》运用了援佛解庄的诠释方式,但其出发点和前代以佛解庄者有别,如实解《庄子》是他的基本立场,佛只是解庄的工具,他并没有将佛教义理强加给《庄子》,也不认为《庄子》本来就包含了佛理,而是通过两家对勘,揭示佛道的相通之处,用以证发《庄子》本意,不但充实、补正了《庄子》的若干注解,而且展现了儒释道三家的内在联系,在《庄子》的众多注本中别具特色。

刘文典在西南联大

在联大,刘文典以其极具个人魅力的讲课风格在学生心中留下了深刻的印痕。1938年,《大风旬刊》在第15期发表了西南联大学生徐志鸿的一篇文章,标题为《国立西南联大在云南》。文章开篇即说：＂读史读到东晋末年,五胡入寇,当时士大夫阶级狼狈南渡的情形,常引起人无穷的感慨。

《说苑斠补》评介

《说苑斠补》二十卷,刘文典著。刘文典字叔雅,安徽合肥人。生于1889年,早年赴学东瀛,回国后执教北京大学、清华大学、云南大学等名校,曾任安徽大学校长。1958年病逝于昆明。叔雅先生治学精严,勤于古籍整理校勘,尤偏重于诸子之书,《说苑斠补》之外,尚有《淮南鸿烈集解》、《庄子补正》、《三余札记》等著作传世。《说苑》为西汉刘向所序。《汉书·艺文志》诸子类儒家载'刘向所序六十七篇',原注:'《新序》、《说苑》、《世说》、《烈女传颂图》也。'其中《说苑》卷数未注明。宋本《说苑》

民国教授往事(上)

怪杰辜鸿铭他是公开主张多妻主义的,他一个最出名的笑话就是:"人家家里只有一个茶壶配上几个茶杯,哪有一个茶杯配上几个茶壶的道理?"

言行奇特的名教授刘文典

言行奇特的名教授刘文典黄延复前清华大学名教授刘文典先生一（１８８９－１９５８），是我国当代最杰出的文史大师之一。他既是一位才高学广的＂博雅之士＂，又是一位诗才自傲的＂狷介＂之人。有许多关于他的奇特故事。尽管有些是＂事出有因，查无实据＂，不可能断定它们...