清代广东第一位状元庄有恭的宦海沉浮

乾隆四年（1739）的那场科举考试,改变了328人的命运,对当时不少人而言,这一年更是他们的转运年,乾嘉时期不少名人都在是年考中进士,得以步入仕途,世人皆谓得人之盛。年长者如沈德潜,直到乾隆三年（1738）乡试中举,他已考了17次,这一年终于联捷高中二甲第8名进士,此时他已经67岁;年少者如裘曰修,二甲第7名进士,年28岁;袁枚,至乾隆三年乡试他也考了4次,是年联捷为二甲第5名进士,年24岁;更少者蒋麟昌,二甲第9名进士,年仅18岁,不过22岁即去世,如流星划过这片群星璀璨的天空。

庄有恭案与乾隆朝捐输赈济

捐输赈济作为一种国家汲取赈灾财富的手段,在乾隆朝始因制度化而成熟。为与卖官鬻爵的捐纳赈济相区别,清廷不断强调捐输的自愿原则及赏赐的滞后性,并以其有裨世道人心而大加提倡。但在实际执行中,却往往因灾情紧急与制度的模糊性而发生强迫捐输的情况。在因勒捐勒罚而起的庄有恭案中,制度的制定者乾隆帝即在调查得实后默许了这种越轨行为。只有以袁枚为代表的民间士绅,因受害严重才发出了微弱的声音。捐输赈济的"言不由衷"不仅反映了其与捐纳赈济的暧昧关系,更体现了"不加赋"的清代财政体制在面对临时性社会危机时的尴尬与无奈。

淮南商灶业荡权之争与亭荡产权关系的变化

淮南煮盐的历史,可上溯至汉唐,从它开始的那一天起,盐业生 产资料的所有权就已纳入了封建国家法制的轨道,两晋、五代、隋、 唐、宋、元、明(包括清)历代封建王朝盐法在承继前代的基础上续 有发展,形成了一套完整的封建盐法体系。沿海亭荡的产权,为封建 国家所有,煎盐的灶丁是国家征募并且在户籍上登记了的灶户,在接 受封建国家统治、奴役的同时,有领受封建国家发放的煎盐生产资料 的权利,对丈派的荡产有领升权,并负有煎煮完课的义务。所有亭 场,均属灶亭,(亦称民亭),至于非灶籍的人,不得私煎,盐商主 要是赴场买运。本文主要阐述明末清初以后的商灶的荡权之争涉及到 的有关问题。

从传统学宫到红色地标——广州番禺学宫建筑沿革及功能考

学宫又称学庙,有孔庙、文庙、圣庙、官学等多种说法,是历史上祭庙与官学相结合的产物,是以祭孔为主兼有高等学校功能的场所。番禺学宫是明清时期岭南地区具有代表性的文庙建筑。当时,番禺学宫与广府学宫、南海学宫并称为广州三大学宫,番禺学宫是广州现存的唯一学宫。番禺学宫在当时既是祭孔圣地,又兼具育才的功能,抗清英雄陈子壮、清代状元庄有恭、著名学者陈澧等皆出于此。

乾隆朝苏豫等省库贮银色问题史料

清代,白银是主要货币之一,清政府的收入、支出、储备绝大部分使用白银。由于我国白银流通历代相沿,都由民间自由熔铸银锭,不像铜钱熔铸由国家统一管理,各地银锭形式、成色、平砝颇有差异,造成了许多复杂问题。而白银流通中的混乱情况,既使官吏役胥有机可趁,苛剥百姓,也给清政府严密财政制度带来一些困难。