汉语书面语体庄雅度的自动测量

文章以汉语书面语体理论"韵律语法"为基础,首先介绍了汉语书面语体的庄雅特征,如嵌偶词、合偶词、书面语句型等;其次给出了庄雅特征的量化方法及庄雅度自动测量的方法;再次通过HSK(高等)考试作文的语料验证了庄雅度计算结果的可靠性;最后讨论了庄雅度自动测量技术的应用领域并指出其现实及潜在意义之所在。

論古語詞“爰歷”的詞彙化、歷時演變與莊雅色彩——以出土漢簡爲新材料

漢語古語詞"爰歷"始見於極具影響的秦趙高《爰歷篇》,是專用於莊雅性文獻的特殊詞彙,而長期以來,學術界對之缺乏必要的研究。今以出土漢簡所見《爰歷篇》殘文爲新材料,結合歷代傳世與出土文獻進行研究,發現如下。首先,"爰歷"是詞,不是詞組,既是《爰歷篇》的專用名詞,也是動詞,其可獨立充當動詞性成分,且無法擴展。其次,"爰歷"具有明顯的詞彙化過程。"爰歷"成詞於"爰"實詞虛化之後,其結構中的語素"爰"爲發語詞,是虛詞"于"的假借,而非過去所言是"曰"的假借。"爰歷"凝固成詞的原因有三,分别爲"韻文的節律要求","述賓結構中述語、賓語在語義距離上的相對疏離"以及"語義附着與韻律重音的影響"。秦漢至清,"爰歷"的詞性、詞義與詞形高度穩定。"爰歷"的歷時變化表現有三:一是賓語位置由單一的後置發展爲前置、後置兩種類型;二是後接賓語的意義範疇由宋以前的時間類逐漸擴展到空間類;三是所處句格由四字格增加到五、六、七字格。最後,莊雅色彩是"爰歷"一詞的重要特點,該特點直至明清才略有改變。其莊雅色彩有兩大成因:一是"爰"作爲春秋時期周文化中的"高雅詞",有其源流;二是秦《爰歷篇》作爲古雅經典而廣泛流傳,使得"爰歷"作爲古雅詞而備受莊雅性文體的青睞。

牛运震史体建构的理想品格与价值

清代前期的史学家牛运震在史体建构的过程中,通过树《史记》为典型,以"禁体"的反向言说为策略,对群史进行了全面的纠谬,并在此基础上形成其以"庄雅"立史体、以"老致"统史法、以"神致"蕴史情的理想格局。这不仅成功地将《史记》独特的语言模式、叙事策略及文学风格作了理论的升华与批评的运用,从而进一步强化了《史记》的经典性;同时,于史体之法、意外,另拈出情进行申说,将其看成史体内在属性,这无论是对史体建构方向的新探索,还是对后代论者在史学领域内言情并肯定情均有重要意义。