庆历革新派反佛卫道与佛儒汇通及思想史意义

北宋中期的庆历新政不仅是场政治革新运动,也是一场儒学复兴运动。以范仲淹、欧阳修为代表的革新派,在政治经济与思想领域高举复兴儒学大旗,宗经兴学,反佛卫道;在个人情感层面则认可佛教,亲近佛教,甚至援佛入儒,汇通佛儒。虽然其接受与认可是站在儒家立场上进行的,具有明显的实用性与功利性,但这对后世理学家援佛入儒,以道济儒以致形成新儒学都有积极的意义。

“太学新体”及周边问题考论

"太学新体"不可简单地视作一种怪异文风,张方平所斥责的诸种"文弊"并非客观的评价。"太学新体"实质上是庆历贡举"简程式""先策论"等改革措施促生的不符合考校标准的程文,是庆历革新背景下士风高涨的一种体现。作为保守的旧党成员,张方平从党争立场将"太学新体"的责任归咎于新党人物石介等人,彻底地否定庆历改革的成果,并利用知贡举的机会肃清庆历贡举改革的影响。张方平打压"太学新体"阻碍了欧阳修、范仲淹等人改革科场文风的努力,不可与欧阳修排抑"太学体"之功同等看待。