庆父不死,鲁难未已——论春秋群公子相残悲剧产生原因

春秋时期围绕君位继承,群公子相残事件发生频繁,庆父作为众所周知的乱臣形象之一,千百年来一直独自承受着弑君与制造内乱的骂名。但通过对当时政治环境尤其是君位继承制度的考察,就会发现当时混乱的继承制度实际上"制造"了庆父这个乱臣,而这应该担负主要责任。由此对当前市场经济建设有一定的借鉴意义。

孟孙氏始祖“公子庆父”与“仲孙湫来省难”新解——关于鲁之“三桓”说

“齐仲孙”到底是谁《春秋》经载: “冬齐仲孙来。” 传:“冬齐仲孙湫省难。书曰仲孙,亦嘉之也。仲孙归曰:庆父不死,鲁难未巳。” 又:“君其务宁鲁难而亲之(见闵公元年)。” 晋杜预注:“仲孙,齐大夫,以事出疆,因来省难,非齐侯命,故不称使也,还使齐侯务宁鲁乱。故嘉而字之。来者事实,省难其志也。故经但书仲孙之来,而传寻仲孙之志。”

邾庆父簋铭文校补与有关问题

本文补充新见邾庆父簋的器与器内铭文图片,辨析过去释读为“■”者应为姓氏字“姒”;所谓“州车母”应为“州姒母”,是“州姒车母”的省称;“州姒车母”应是出嫁州国的杞国人(姒姓),邾庆父(曹姓)为之作器;“叔庆父乍(作)卫□■(媵)壶”的“卫□”,应是“卫妫”,是叔庆父为嫁至卫国(姬姓)的陈国(妫姓)女子作器;邾庆父与邾君庆、邾庆、儿(郳)庆当为一人。铭文为研究金文称谓及有关问题增添了新内容。

庆父不死 鲁难未已

典故原文齐仲孙湫来省难。书曰“仲孙”,亦嘉之也。仲孙归曰:“不去庆父,鲁难未已。”公曰:“若之何而去之?”对曰:“难不已,将自毙,君其待之。”--《左传·闵公元年》春秋时期,鲁国的君主鲁庄公得了重病,按照世袭制传统,他应将储君之位传给嫡长子,因为没有嫡长子,只能从庶子中选择。这时,鲁庄公的弟弟叔牙主张立庆父为储君,而季友则认为次子公子般更合适。

庆父不死 鲁难未已

春秋时代,鲁国庄公有一个哥哥叫庆父,有两个弟弟,一个叫叔牙,一个叫季友。庄公和季友是一派,庆父和叔牙是一派。鲁庄公得了重病,庆父就想等庄公死后,自己做国君,叔牙做相国。鲁庄公很担心,找季友来商量。他说:'叔牙对我说。

庆父不死 鲁难未已

庆父（？-前660年），鲁庄公的长弟，三桓之一孟孙氏之始祖。鲁庄公姬同有三个兄弟：庆父、叔牙、季友。庆父最为专横，并拉拢叔牙为党，一直蓄谋争夺君位，并与其嫂——鲁庄公姬同的夫人哀姜私通。鲁庄公于其在位的第三十二年，生了病，因为夫人哀姜没有生子，既无“嫡嗣。，便从。庶子”中议立。庄公与三弟叔牙商量，叔牙因受了其二哥的收买，主张立庆父；与四弟季友商量，季友力主立鲁庄公与其宠姬的生子公子般，并逼叔牙以死表明拥立公子般。

金文所见周代燕国——论北燕非南燕余支

在我国周代历史上曾有过两个不同源流姓氏的燕国——南燕和北燕。南燕在河南延津;北燕在河北易县。北燕历史最长有“八九百岁”(《燕世家》);南燕历史最短只有四十四年。北燕《左传》称“北燕伯”,金文称“匽候”位同大国,《史记》列为《世家》;南燕无金文,《左传》微称“燕人”,小邦不入《世家》。但最近出版的《春秋左传研究》一书却在两处提出:

赏析古典名篇应坚持唯物史观——以赏析《郑伯克段于鄢》为例

一要提高学生对古典文学名篇的阅读欣赏能力,高等师范院校在'古典文学作品阅读和欣赏'课的教学中,除了老师在课堂上讲授以外,请有教学经验的教师编写'名篇赏析',给学生提供示范性阅读分析,确实是一个可行的办法.但编写这样的'名篇赏析',应注意把握好阅读者的角色定位问题.

《史记》百名历史人物(十一)

地处司马迁故里的渭南师范学院是“史记学”研究重镇，学校研究团队编纂的《〈史记〉人物大辞典》将由商务印书馆出版。《〈史记〉人物大辞典》涉及历史人物6814人，总计130万字。辞典的出版，将向广大读者通俗易懂地展示精彩纷呈、生动鲜活的《史记》人物画卷，为做人识人提供借鉴，也将为研究者提供借鉴。最重要的是，能够为《史记》的普及、弘扬中华人文精神、树立社会主义核心价值观发挥现实作用，充分体现《史记》的现代价值。本刊摘百余词条，以飨读者，并请教于大方之家。

应该建立一门中国“姓名学”

应该建立一门中国“姓名学”孙玉溱（内蒙古治区人大教科文卫委员会）姓名是人的符号，还有什么学问吗？应该说，大有学问。在这个世界上曾经活动过的人数太多了，因此人的“姓名”自然会出现五彩缤纷而令人眼花镣乱的情况。任何一门学科，都离不开人和人的活动。这样，人...

文摘

夏:禹治水有功,舜让位给禹。因禹原为夏氏部落首领,故为名为“夏”。 商:汤灭夏后,他们的始祖曾居住在商地(今河南商丘),故以“商”为国名。 周:周武王灭商后因其父周文王曾居于岐山下的周原,故以“周”为国名。 秦:秦始皇的祖先曾是周孝王的马夫,因喂养御马有功,被赐“赢”姓,封地在今甘肃天水,后扩大到秦(今陕西),立国号为“秦”。 汉:垓下之战,项羽兵败自刎,刘邦统一中原后。

漫谈成语教学

成语是语文教学中的一个重要环节。因对它是千百年来经过锤炼加工、约定俗成的语言素材。言简而意赅。用得恰到好处,可为文章增色;反之,则会产生歧义,引起误解,闹出笑话来。当前,有些中小学语文教师对成语教学大都采取死记硬背的方式。学生似懂非懂,囫囵吞枣,往往处于朦胧状态。这样就谈不上融会贯通、运用自如了。从近几年高考来看,我区考生的语文试卷中,在成语这一栏失分的也不在少数。为此,有关成语教学方面的一些问题,我曾提出了一些粗浅的看法(见拙作《成语教学管见》,载《淮阴师专学报》社会科学版80年第四期)本文着重谈成语教学方法和要求:“懂”、

“孟穆伯”与“子叔姬”考——关于鲁之“三桓”说(之二)

鲁之“三桓”之称见于《论语·季氏》,是指孟孙氏,叔孙氏,季孙氏三家。公子庆,左传》称“公子庆父”,父为亲称,系于齐,已另有考证了。这是孟孙氏之族的先祖,但到公子庆之男,传称“公孙敖”,是为鲁桓公之孙,初见于鲁僖公十五年。 经载:“公孙敖帅师及诸侯之大夫,救徐。” 晋杜预注:“公孙敖,庆父之子。”

语文大擂台

一、下面是三条绕口令,请你多读几遍,然后读给妈妈爸爸听,注意不要读 错闹出笑话来哟。 1．山顶上有座白庙,白庙里有只白猫,白庙外有顶白帽。白猫看见了白帽, 衔着白帽跑进了白庙。 2．白石白又滑,搬来白石搭白塔。白石塔,白石塔,白石搭白塔,白塔白石 搭,白又白来滑又滑。 3．天上七颗星,树上七只鹰,柱上七只灯,台上七盏灯,地上七块冰。 一脚踏了冰,拿扇扇了灯,用手拔了钉,举枪打了鹰,乌云盖了星。 二、下面是一条成语的前一部分,你能把后一部分补充完整吗?

中国古代的姓和氏

今天我们一说到姓和氏,大家都觉得是一回事。所渭“张氏”、“李氏”,换言之即“姓张的”、“姓李的”。但在先秦时代,一般平民是没有姓氏的,奴隶更没有姓氏,有的连名也没有,而且姓和氏是有区别的。中国姓氏的产生,大概可远溯到原始社会。姓从女生,该是母系氏族时代的产物,同一姓代表有共同的血缘关系。《说文》释“姓”:“人所生也,古之神圣母感天而生子,故称天子,从女从生.”这表示姓是同一母亲所生育的后代。所以。

鲁国的奴隶制问题

在鲁国,建国之始就有很多“丑类”(《左传·定公四年》)。到春秋初期,也有“早隶之事”(《左传·隐公五年》)。直至春秋后期,还有赠送大批奴隶的现象存在(见《左传·成公二年》)。可见鲁国自始至终是存在着很多奴隶的。目前学术界对西周、春秋时代的社会性质,以及孔子时代的社会状况等问题,均从不同角度展开了讨论。笔者对有关鲁国奴隶制度的问题作了初步探求,以求教于学术界。

对联在“五四”运动中的作用

不少人把对联看作一种争奇斗巧的笔墨游戏,一种茶余饭后的快意消遣,就连著名学者梁启超也视之为“苦痛中的小玩意儿”。实际上,作为文学形式之一的对联与政治的关系是很密切的。在近代、现代历史上,革命人民都曾把对联作为团结群众、打击敌人的武器。笔者这里要谈的便是1919年震惊中外的“五四”运动爆发后对联起的极其重要的作用。

知识卡片

①庆父:春秋时鲁国贵族,鲁庄公之弟。此人惯于挑拨离间,制造内乱,先后杀掉两个国君,激起国人愤怒。畏罪逃至莒县(今山东莒县),被押解回国途中,自缢身亡。成语“庆父不死,鲁难未已”即源于此。②赵高:秦朝宦官,原系赵国贵族。

散叶

不知礼则国有大咎周代专设有＂媒氏＂一官,来负责处理婚礼中的交接、介绍等事务,地位远比后世的红娘、媒婆要高。周礼十分排斥男女双方私定终身的行为,严格来讲,在男主人亲迎之前,双方家庭都必须通过媒人和＂绍介＂往来。公元前672年的冬天,当鲁庄公亲自跑到齐国,为迎娶齐襄公的女儿哀姜纳聘礼时,就被孔子大大地讥讽了一番。第二年他又趁着去齐国访问的机会偷偷看望哀姜,更被指责为＂未娶而先淫＂。