论明代文武臣僚间的权力庇佑——以俞大猷“谈兵”为中心

明代行"以文统武"之制,督抚、兵部大臣等文官主管武将铨选、军功考核等重要事务,武官自身常缺少政治话语。然而部分武官因与文职大臣交往密切,故能有效构建官场庇佑。这种文武大臣之间的权力关系又常与文化交往密不可分。抗倭名将俞大猷即通过参与缙绅"谈兵"活动,不断扩展自己在朝野的影响力。文武大臣之间的权力扶庇具有非制度的灰暗性,极易导致官场腐败,但俞大猷、戚继光等政治操守良好的大将通过严格筛选来扶保将材,在一定程度上调节了"以文统武"体制。

愿大山庇佑我们

我想我们不难看见,而且也已经看见了,人类同土地的战争,是从土地的薄弱部分也就是富饶的地带开始的。

行政垄断、政治庇佑与国有企业的超额成本

"权利寻租"会增加企业的管理成本,本文基于企业管理成本对控股主体、市场地位和经济环境等的动态响应机制,测度行政垄断和权利寻租引致的国有企业效率损失。实证分析结果和反事实对比仿真实验均表明:政治庇佑显著增加国有控股企业的管理成本,其管理效率约为民营控股企业的1/3。国有控股和集体控股企业的管理成本均具有刚性特征,对宏观经济和市场环境的变化不敏感;民营控股企业对经济环境的反应灵敏度是国有企业的5.5倍。市场垄断有助于降低民营控股企业的管理成本,却显著增加国有控股企业的管理成本。对企业外部市场环境的测度结果显示,2008年之后市场总体状况震荡向坏。所以,向民间资本开放国有经济核心垄断领域,在股权配置中发挥市场作用,是优化国有经济布局和结构的有效途径。

布宁短篇小说《投宿》象征叙事意义分析

伊凡·布宁(1870-1953),俄罗斯小说家,也是俄罗斯第一位诺贝尔文学奖获得者。本文以其晚期的爱情小说《投宿》为重要的分析蓝本,试图剖析该作品中的象征叙事意义。

“多神崇拜”与世俗文化流行语境下的《侲童傀儡图》解读

《侲童傀儡图》画名较晦涩,但画面内容极为生活化,其主题一般被认为是“儿童游戏”。但此画以具有特殊含义的“侲童”“傀儡”组合命名,以具有吉祥寓意的美术符号巧妙隐晦地装饰儿童玩具,在画中似乎另有深意。将其还原于宋代“多神崇拜”与世俗文化流行的社会背景便可发现:“侲童”“傀儡”及各类美术符号既是画中的视觉符号,亦是宋代民俗文化的潜在表征。画家以视觉隐喻方式将各类元素组合使用,并使其形成内在关联与深层互动,进而实现画面“驱邪庇佑”之内在主题的营造。

禳解与庇护--云南省永仁县直苴彝族的“其西批”仪式为中心

祭祀仪式是以信仰超自然力量存在为基础的一种文化展演,它的目的是禳解灾害,或祈求庇护。永仁直苴彝族倮倮颇为保护家庭发展顺利,在建盖新房、乔迁新家的时候需要进行“其西批”仪式。“其西”是指三个专门偷吃家里东西的恶鬼,包括黑“其西”、白“其西”和花“其西”。祭祀仪式中的祭物象征着人鬼之间的关系链接,供奉的祭品用来与鬼神交换,实现庇佑。仪式过程分为“其西批”(解开线团)、“其西黑”(抹刺栗树)、“打重汤”(消毒)和“照亮全家”(扫描除晦)四个程序。“其西批”祭祀仪式中,祭物神枝和神座隐含了人与自然关系的象征,祭祀词展示了献祭的物品,表达了诉求。同时,在祭祀仪式中使用蒿子进行消毒,真正达到了禳解灾害、庇护家庭的功能。通过祭祀“其西”,一方面,维系了新建家屋特殊情况下家庭的平稳过渡;另一方面,也陈述了家庭未来发展顺利的诉求。