“蓐食”义辨

《史记·淮阴候列传》叙述韩信为布衣时有这样一段话:常数从其下乡南昌亭长寄食。数月,亭长妻患之,乃晨炊蓐食。食时信往,不为具食。信亦知其意,怒,竟绝去。”《汉书·韩彭英卢吴传》之文大体相同。刘宋裴骃《史记集解》和唐颜师古《汉书注》并引张晏说以解“蓐食”:“未起而床蓐中食。”后代诸如王力的《古代汉语》

淡语皆有致 浅语皆有情——李密《陈情表》导读

＂表＂是臣子向君王奏事陈情的一种文体。《陈情表》这篇文章的核心内容主要表现在八个字上,即＂愿乞终养,辞不赴命＂。但是要让晋武帝接受这个请求还是非常困难的。因为李密是一个＂少仕伪朝＂的＂亡国贱俘＂,且四次征召四次拒绝,这很容易使晋武帝产生疑忌,认为李密心存二心,在怀念旧朝,不满新朝。在等级森严的封建社会,违抗君命是大逆不道的行为,批龙鳞逆圣听轻则难保性命,重则株连九族。

纪刘孝子扬赓名代贻

刘子家承阳至性乃天毓是惟节母子蓝田古生玉自少湔慈训端谨已越俗长谋菽水资抱关博微禄母氏运行(?)日者言命促闻之涕潜然恨无延寿箓茹素誓五载竭诚向空视焫香礼北斗竟夕虔且萧减龄以益亲天鉴此衷曲会母(?)病剧儿心若有触兼程亟驰归旁皇侍床蓐意色察于微(?)悉适所欲母渐患风痺几历腊与伏未尝跬(?)疏翼护屏媪仆夜溲至六七何曾敢睡熟旋值母患疽频吮其毒每遇更(?)

赵车夫歌

长沙有赵车夫得贵者父蚤卒母姚氏病痺十馀载侍奉益谨辛苦所得惟母甘旨是急妻子即衣食不继弗问也妻善体夫意亦克孝孝衰於妻子古人垂涕言久病无孝子斯言犹涕涟高门重养体贫士诩承欢曾参不可作养志良所难常时敬已薄侍疾多未虔矧乃十馀载呻吟床蓐间妻子衣食

解读《陈情表》的“孝”

古有'读诸葛亮《出师表》不堕泪者必不忠,读李密《陈情表》不堕泪者必不孝'的说法。《出师表》是讲'忠'的,而《陈情表》讲'孝',又不单讲'孝',其'孝'与'忠'相依相随,密不可分。1.为孝而孝李密向晋武帝司马炎上表时,祖母刘氏九十六岁,'报刘之日短也',这是事实之一。

“十面埋伏”文起波澜——读《汉书·韩信传》一得

古人用兵,有“十面埋伏”之法。古人写文章亦有此法。《汉书·韩信传》的开篇及中篇,用的就是此法。为便于分析起见,先把此传开篇原文抄录数段如下: “韩信,淮阴人也。家贫无行,不能推择(被推举)为吏,又不能治生为商贾,常从人寄食。其母死无以葬,乃行营高燥地,令傍可置万家者。信从下乡南昌亭长食,亭长妻苦(厌)之,乃晨炊蓐食(未起而在床蓐中吃),食时信往,不为具食(不给饭吃)。信亦知其意,自绝去。至城下钓,有一漂母哀之,饭信(给饭吃),竟漂数十日(在漂母操作的数十天内,都给饭)。信谓漂母曰:‘吾必重报(重重报答)母。’母怒日:‘大丈夫不能自食(自己谋食),吾哀王孙(可怜你这公子)而进食(岂望报乎!

文言文教学应“文”“言”并重——以《陈情表》课堂教学为例

文言文教学应重视"文"还是重视"言"?是长期困扰语文教师的一个问题。由"文"入手,就得侧重文章内容的分析、概括、赏析,趣味性更强,学生也容易产生乐趣;由"言"入手,就得重点抓词句落实,讲词性词义,讲句式,课堂就会显得枯燥乏味,学生也容易倦怠。为此,在文言文教学中应该建立这种思想:文言文教学既要重视"言"的部分,这是理解"文"的基础,是文言知识的不断积累;也要重视"文"的部分,对文进行赏析并落实情感态度价值观。现以《陈情表》课堂教学为例,谈谈做法及体会。

松翁自叙

予家自先曾祖由上虞侨寄淮安,至予凡四世。同治丙寅六月廿八日,生于淮安南门更楼东庽居,乳名玉麟。稍长,先府君名之曰实鈺。后赴绍兴应童子试,乃改名振鈺,字之曰式如。入学后,又改名振玉,字叔蕴。上有两兄,予行居第三,生而羸弱,五岁始免乳。是年入墪,从山阳李岷江先生导源受学。一岁之中,病恒过半,故读书之时少。但先王妣方淑人督课严,非病卧床蓐,亦令在塾静坐。听诸兄读书,往往能默记。七八岁,师为诸兄讲授,遂略通文义。师赏其早慧,而慮其不寿。谓先府君曰:「此子若得永年,异口成就必远大。」先王妣亦器异之过诸孙。先王妣治家严肃予幼时,生长春风化雨中,故性至驯顺,不为嬉戏。以多病。