论庐隐散文的思想情致

在以往的文学评论中 ,对庐隐的作品评价基本上是定格在茅盾先生的“作品是以人生是什么的焦灼而苦闷的呼问为主题”的观点上。这一评价是不全面的。庐隐的散文展示了她对生活的挚爱和对祖国的热爱 ,同时表现了她由此而生发的对于人生美与艺术美的追求。

庐隐和她的散文

庐隐和她的散文脩龙恩才女庐隐来到世上不到三十六个春秋，从事文学创作活动仅十余年，就匆匆去了。但是，她的文学成就，尤其是抒情散文成就，使她在＂五四＂文坛享有同冰心齐名之誉，在中国璀灿辉煌的文学画廊占有一席之地。一位历经坎坷的才女庐隐，原名黄英，福建闽侯...

试析庐隐小说和散文的意境之别

本文试图从审美视角来研究一个作家对于文学的意义。庐隐小说的意境建构是基于重建"爱"的王国,而庐隐散文的审美的原生态是作家真实告白。小说创作中具现的是庐隐身为现代知识女性自我意识觉醒后的呐喊,通过主动建构心中的爱的理想王国,形成浓烈的小说情感化意境;散文创作中的庐隐却是面对不同人生情感阶段,用散文笔调对生活进行哲学阐释,形成流丽的真实告白意境。

“钟罄”应作“钟磬”

百花文艺出版社《庐隐散文选集》(1990年版)中有一篇《夜的奇迹》,文中有句云:“山巅古寺危立在白云间,刺心的钟罄,断续的穿过寒林,我如受弹伤的猛虎,奋力的跃起,由山麓窜到山巅。”笔者以为,此中“钟罄”应作“钟磬”。