福西永的艺术史教育对库布勒的学术影响

亨利·福西永对他的学生乔治·库布勒产生了很大的学术影响,他们都是在基于对形式的重视逐渐发散思想,将艺术史的研究范围扩大到人造物,并且以非线性的眼光看待时间和历史,对“风格”概念表示质疑。正是有了这些前提,库布勒构造了一个“形式序列”的概念系统,从而让各种具有类似形式特点的人造物跨越时代分期和地理区域形成序列,以替代艺术史研究中原有的风格概念。

风格何以“中继”?——乔治·库布勒与造物史研究

美国艺术史家乔治·库布勒(George Kubler)基于造物史(History of Things)研究的立体视阈,对“风格”进行了回返式思考,其提出的概念与方法对新风格史形态的构建与艺术史研究方法的转型产生了中继的集体效应。本文以“风格史转向”的历史语境为契机,对库布勒的风格反思路径与造物史研究进行考察,并以接受史的视野挖掘库布勒在新风格史形态建构过程中存在的价值与局限,对风格认知的偏颇之处提供重审的机会。在以“风格史转向”为契机的连带研究中,本文指出了库布勒的“中继”地位,考察了其风格理论与造物史研究所带来的集体效应。通过对风格史学方法的再认,本文旨在超越风格理论在艺术史学价值系统中的原有视野,从而形成对艺术史研究方法的批判性自觉。

秩序、我思、真理、世界:《宫娥》谜题与重回“杰作的力量”

近年来,《宫娥》在学界引发的争议,已从20世纪后期由“杰作”转而谈论“图像”,再度转入21世纪对重回“杰作的力量”的探寻。以回应《宫娥》引发的四重谜题为基本线索,可以将目前艺术史和艺术理论学界对此展开的解谜,分为秩序(或权力)、我思(或主体)、真理(或艺术本体)、世界(或全球化)四条基本路径,分别对应:权力的隐喻及其有限性、艺术家诉求及其现实指向、自由艺术向无限真理的超越、物质文化的全球流转。从多角度探讨以《宫娥》为代表的“杰作”,一是要尝试回答“杰作的力量”何在,二是欲探索从“图像的理论”到“图绘理论”的研究方法转型,三是试图重建艺术家、艺术史和艺术理论研究者对于“杰作的力量”殊途而同归的共识。