元刻本王安石文集蠡测——以安正堂本、应云鸑本之关系为中心

王安石文集元刻本久已失传,历来史籍亦罕有记载,唯吴澄所撰《临川王文公集序》略论危素曾增补校订以为新本。现存嘉靖十三年安正堂本、嘉靖二十五年应云鸑本卷首均存有吴澄序文。安正堂本国内外甚为罕见,日本内阁文库所藏六十三卷本历来以为明初刊本,实则即安正堂本。今对此二本详加研讨可知,安正堂本虽疏漏众多,但应云鸑却对其尤为珍视。一者采用极为难得之影刻方式力求保存安正堂本原真样貌。二者全面订补其疏漏之处,同时又通过各种凑版方式努力遵循安正堂本原有排版样式。而安正堂本一向以“写刻精良”见重于学人,尤其“元人风味”足可以假乱真。为保存危素元刊本,遂不顾残损原样雕版。而应云鸑正有鉴于此,影刻之、修缮之,以望锦上添花促成完璧。王安石文集元刻风貌亦正由此得以不绝如缕略窥于今。

何迁本《临川先生文集》成书渊源考

明嘉靖三十九年(1560)何迁所刊《临川先生文集》一百卷(简称"何迁本"),是明以后王安石文集诸版本中影响最广的一种。但关于该本的底本及其成书过程的相关问题,却少有论及。围绕此点出发,该篇主要考辨了以下问题:一、今存何迁本有前印本与后印本之分,前人因未曾区分何迁本的前印本与后印本,而误认何迁本的前印本为应云本;二、何迁本底本,非如前人所言出自单一底本,而是由杭本和应云本共同构成;三、通过考察王珏《临川先生文集跋》和詹大和《王荆公年谱》,得出何迁本应非是詹大和本的翻刻本的结论。