从供养人壁画看山西应县佛宫寺释迦塔的供养问题

山西应县佛宫寺释迦塔的供养人图像是研究契丹衣冠服饰的重要资料,一定程度上可以补充史书记载之不足,而且也是了解契丹汉化的一个窗口。虽然这六位供养人的身份可能比较高,但释迦塔并不是为了彰显六位供养人的丰功伟业,而是同其他塔一样是为了供养三宝而建。释迦塔的佛供养与法供养从整体上看主要表现的是华严与密教思想,这与辽代对华严和密教的重视有关。

应县木塔辽代秘藏之佛画研究

应县佛宫寺释迦塔四层佛像内发现的辽代秘藏中有许多佛画,其中包括卷轴画、彩印版画、黑白木刻卷首画和佛经装饰图案。《采药图》的绘画风格有着明显的宋人影响,是辽代绘画中的精品之作;另外6幅彩印版画在中国版画史上具有里程碑的意义;黑白木刻插图卷首画是中国明清连环画的前身,代表着辽代黑白木刻版画的最高水平。

应县木塔:古建瑰宝 屹立千年

应县佛宫寺释迦塔,俗称应县木塔,位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内,始建于辽清宁二年(公元1056年),于南宋1195年增修完工,历时139年,是世界上现存最古老、最高的可登临的木构楼阁式建筑.应县木塔全高65.84米(中国文化遗产研究院2011年4月测),外观八角五层六檐,内部九层,底层直径有30.27米,呈平面八角形,纯木结构,全塔耗材红松木料共3000立方米,2600多吨,民间有歌谣传唱:"砍光黄花岭,修成应州塔."木塔采用两个内外相套的八角形,形成内槽、外槽和回廊三个部分.内槽供奉佛像,外槽供人活动,眺望远处.内外槽之间又分别有地袱、栏额、普拍枋和梁、枋等纵向横向相连接,构成了一个刚性很强的双层套桶式结构.应县木塔共使用斗拱54种、480朵,为中国现存古建筑之最,堪称"斗拱博物馆".当大风、地震来临时,斗拱就像一个可松可紧的弹簧,吸收动能、保护主体结构不受侵害.

人说山西好地方

2002年9月中旬,我因为参加《机电兵船档案》编委会,有机会去了一趟山西,顺道游览了山西一些著名的旅游胜地,收获不小。我想,最大的收获,莫过于对山西这块宝地的重新认识。说实话,以前我们对山西的了解的确不多。儿子听说我要去山西,说,到那里能带些什么回来?除了老陈醋,就是煤炭。无独有偶,电子科大档案馆的饶馆长临行前也有同事对他说过类似的话。到了山西,才发现,我们错了!山西,可以说是中华民族发源、发展的地方之一,那里有极为丰富的民族历史文化积淀,多少文物古迹令人叹为观止!