权利应得——分配原则的正义基础

权利应得是对道德应得的反叛而指向利益。当权利与利益相联系时,利益持有的正当性就变成了以权利应得为前提的分配正义。罗尔斯"差别原则"的重大失误在于,分配正义不是权利应得的结果,而是平等要求的权力强制。权利应得的分配正义,就是从权利出发论证分配原则的合法性,因而,分配原则的正义基础也就是权利应得的实现。

天赋是应得的吗?——罗尔斯和诺齐克关于天赋理论的分歧

罗尔斯与诺齐克在天赋理论上存在重大分歧。天赋由于自身的特质,并不属于道德范畴,因而无法对其做出道德评价以证明天赋在道德上是否应得。但人们有着享有自身天赋的自由与资格,个人天赋是一种权利上的应得。如果将天赋视作集体财产而予以强行剥夺,势必会造成对天赋较高者权利的侵犯。

土地征用矛盾及其缓解机制研究

城市外延式发展占用大量农村土地,土地征用中引发较多的社会矛盾。引发土地征用矛盾主要原因是由于失地农民应得权利缺失,土地征用涉及利益相关者众多,征用过程中利益相关者利益平衡被打破,引起一些冲突。解决或缓解土地征用矛盾的根本是平衡利益相关者的利益,把握失地农民的应得权利,多层次、多方面地解决征地矛盾应该从完善土地制度、城市财税体系等基本制度入手,在补偿标准、补偿方式、搞活土地市场等方面做工作,并建立失地农民的长效保障机制。

达伦多夫的社会冲突思想及其当代启示

18世纪的两次革命——工业革命和法国革命所具有的经济与政治色彩,赋予了现代社会典型的经济与政治的"两面性"特征,为"应得权利"与"供给"这两个概念及其关系提供了思想渊源。"应得权利"与"供给"及其辩证关系,孕育了现代社会各种矛盾与冲突的萌芽,构成了达伦多夫社会冲突思想的理论基石。当代中国处于社会变革转型期,社会问题相伴而生,并引发各种社会矛盾与冲突。从"应得权利"和"供给"的辩证关系来看,当前中国已经出现了经济持续发展、政治与社会发展滞后的不平衡状态;从"应得权利"和"供给"的辩证关系入手,通过政治因素与经济因素的良性互动来解决现实中的矛盾与冲突。要从"应得权利"的角度出发,健全包含个人与社会、个人与国家的关系以及涉及个人自由条件的现代"权利体系";从中国国情和实际出发,建立、健全、强化并完善多元的社会矛盾冲突疏导机制,有效化解社会矛盾与冲突。

家族企业创业者与职业经理冲突研究

在家族企业中,创业者和职业经理人目标的不一致导致双方产生冲突。这种冲突源于应得权利分配,而外部经理市场的健全程度、国家信用市场健康程度以及企业发展阶段等外部因素则影响到双方对现有应得权利分配比例的满意程度,并进而影响到双方冲突的程度和烈度。

对家族企业员工冲突机制的研究

该文认为在家族企业员工中,对应得权利的分配是基于要素的稀缺性原则进行的,由于不同员工对要素拥有的不平等导致了应得权利分配的不平等,并进而导致双方的冲突。在这一冲突中,应得权利的供给则起到缓解双方冲突的作用。应得权利供给越充足,冲突的可能性就越小,反之双方则越有可能发生冲突。

从排斥到包容:转型社会攻坚克难的当代指涉

经济增长和社会发展伴随着阶层分化与利益排斥,构成当代中国经济与社会转型中无法回避的重大问题,软政权化和分利集团化成为加剧排斥性增长的催生力量。作为排斥性增长的具体表征,民生问题的大量涌现既表明经济增长与应得权利之间的失衡,也体现着当前中国社会发展的高风险性。积极推进以参与式民主为轴心的民主政治体制改革,合理配置和使用公共权力,成为有效解决民生问题从而实现包容性增长和发展的重要举措。

达伦多夫的社会冲突思想评析

发生在18世纪的两次革命——工业革命和法国革命,具有浓重的经济与政治色彩,赋予了现代社会以典型的"两面性"特征,从而为"应得权利"与"供给"这两个概念及其关系提供了思想渊源。作为社会理论与社会科学常用的概念,"应得权利"与"供给"及其辩证关系,孕育了现代社会各种矛盾与冲突的萌芽,构成了达伦多夫社会冲突思想的理论基石。达伦多夫的社会冲突思想,对于重新认识和审视转型时期当代中国基层社会的矛盾与冲突,对于建立和健全相应的疏导机制,无疑具有重要的启示意义。

负面新闻要把握好“度”

新闻报道中的负面报道，也就是批评性报道，是发挥舆论作用，建设社会主义民主政治的有效途径。在经济部的几年工作中，更加深刻地感受到运用报纸对一些百姓生活中应得权利的维护，对某些经济领域工作中的失误，社会上的不法经济现象进行批评，是经济新闻重要的一部分。新闻报道是党的宣传工具，是要代表大多数人的利益，所以这种批语要掌握正确的方法，要掌握好“度”。否则会与新闻的正确舆论导向背道而驰。

新《邮政法》杀手锏

中国新《邮政法》于10月1日起正式实施,民营快递企业的法律地位在其中首次得以明确,还伴随着一轻飘飘的规定:"同城快递五十克以下、异地快递一百克以下由邮政专营"。这或许是另一种垄断,也或许正迫使民营快递面对"灭顶之灾"

马克思权利平等思想辨析

“权利平等”是规范性政治哲学的一个重要理论前提和具有轴心意义的范畴。对于马克思而言，他虽然对“平等的权利”进行过质疑、反拨与批评，但这并不意味着他由此消解了“权利平等”这个政治哲学的理论前提，相反，他不仅始终如一地执守这个理论前提，而且还从不同的历史位阶和不同的理论层面，阐发和构建了既能与西方主流政治哲学开展对话、又比后者更具有思辨张力的权利平等思想。论明这个问题，既有利于我们理解马克思政治哲学的学科规范性基础，也有利于我们把握它的理论定位和思想实质。

收入再分配的理论基础:基于社会贡献的原则

收入再分配成为中国现阶段的重要议题,但现代主流经济学却难以为之提供理论支持。究其原因,现代主流经济学将市场机制下的工资收入视为人们的劳动贡献或应得权利的体现,从而是合理和正义的。但是,为市场收入的合理性进行辩护的两个基本理论——边际生产力分配理论和资格理论都存在致命的逻辑缺陷。事实上,现实市场机制下的收入分配并不是由劳动贡献决定,而是由特定的分配规则决定,而分配规则涉及到其他非技术和经济的因素。因此,在既有的市场机制和分配制度下的初始分配收入往往存在很大的不正义性,这就从社会正义的角度为收入再分配提供了理论基础。

现代社会冲突理论的哲学蕴意

达仁道夫社会冲突理论构架由"供给"和"应得权利"两个因素组成:"供给"是获得生存机会的前提条件;"应得权利"在政治领域发挥作用,通过保障均等的权利使人获得更多的生存机会。达仁道夫认为,社会冲突呈现了"供给"的增加或分配不能消解贫困,"应得权利"措施也只是在生存机会上采取的政策,不能完全解决实质贫困。只有把二者结合起来,不断改进制度结构,才能为消解社会冲突指明方向。