论区分民族理论的应然研究与实然研究

中国民族理论的内容中包含应然和实然两个方面,民族理论研究也包括应然研究和实然研究两个方面。但长期以来,人们在研究过程中对二者的区分有所忽略。民族理论的应然研究和实然研究不可偏废,过分强调应然层面的价值意义,势必影响实然层面对民族和民族问题实际情况的分析和探讨。本文借用大卫.休谟"应然"和"实然"的概念,试图区分中国民族理论的应然研究与实然研究。

我国国家资历框架构建的比较研究与应然研究

国家资历框架的构建是国家实现教育改革发展,促进教育内部融通,畅通劳动力市场需求和教育供给渠道的重要举措。随着世界范围内国家资历框架构建浪潮的兴起和构建成效的呈现,我国对国家资历框架这一主题的研究,逐步由比较研究阶段的经验介绍深入到应然研究阶段的本土构建探索,涉及理论基础、背景分析、功能与影响、模式划分、结构与内容、实施与运行、典型特征等多个层面。当前在我国职业教育大力发展的背景下,促进国家资历框架及其与职业教育的相关性研究还需在加强以学习成果分类理论为核心的理论基础研究、继续深化资历框架内容和结构部分的研究、重视资历框架本土基础和经验的分析、实现研究主体、内容及对象全面性和针对性的兼顾等方面继续努力。

应然与实然——中国语境下大学章程法律性质研究

尽管各高校都制定了大学章程,但其实施却并未收到预期的效果。究其原因在于我国大学章程表里不一的法律性质,表面上具有法的效力,但实质却缺乏法的强制力。笔者认为保障大学章程发挥作用的关键是给予其应有的法律效力。

论刑法应然性研究的“合法性”——兼论刑法学研究范围及其方法

刑法是一种非常复杂的法律社会现象,因此既可以进行实然的规范性研究,也可以进行应然的超规范研究;既可以使用规范分析的研究方法,也可以采用其他人文社会科学甚至自然科学的研究方法。一切有益于深化刑法学知识体系的研究,都具有存在的"合法性"。

政治合理性研究的两种范式比较

政治合理性问题的研究有两种基本的范式,一是应然思辨的范式:即从“正义”、“自由”等普遍应然价值出发,在一般普适的意义上思辨逻辑地推演为什么需要政治和国家的问题,这以柏拉图和洛克为代表二是买然历史的范式:即依据人类社会的政治发展历史,揭示人类历史上政治和国家出现的条件和规律,这以马克思主义政治学说为代表。但两种范式并非绝无关联而全然对立的,应然研究有其实然历史的基础和背景,实然研究也离不开价值目标和规范指导马克思主义的价值就在于把对政治价值的研究奠基于社会发展的客观规律之上,并顺应了生产力进步和人类自由而全面发展的价值要求。

如何促进概论课更好地与实践相结合

如同赫拉克利特所言:"人不能两次踏进同一条河流",面对瞬息万变的现代社会,我们必须顺应时代发展的要求,用发展的眼光审视和面对这一现实,与时俱进,深化改革。面对这样的现状,要提高"概论"课的有实效性,就必须研究当代大学生成长的环境变化、心理特征、认知规律接受马克思主义的特点、传统教学模式的弊端等,并进行实践探索,促进"概论"课更好地与实践相结合。