《观世音应验记》(三种)词语札记

《观世音应验记》(三种 )是在我国久已失传而新近从日本介绍回国的南朝小说 ,书中保存了不少南北朝时期使用的较为特殊的词语。本文考释了十一条这类词语 ,同时对《汉语大词典》

试论六朝隋唐的应验类小说

有唐一代,小说亦如诗,从内容和形式上都有了质的飞跃,成为文苑的一朵奇葩。此时的佛教应验类小说已不同于六朝"释氏辅教之书",无论从规模和种类上都有很大的发展,已突破六朝小说"丛残小语"式的"短书"形式。本文通过和六朝同类小说的比较,具体分析了此类小说的内容、写作技巧及形成原因。特别是就其佛经故事题材的运用上,利用大量实证材料予以说明,进一步印证梵汉文化交融促进了小说创作的发展。

应验固冲汤治疗功能性子宫出血30例临床观察

目的:观察应验固冲汤治疗功能性子宫出血的临床效果.方法:选取60例患者随机分为对照组和实验组各30例.对照组给予西医治疗,实验组给予应验固冲汤治疗.观察两组临床疗效及不良反应发生情况.结果:实验组总有效率为96.67%,优于对照组的80.00%,差异有统计学意义(P<0.05);实验组不良反应发生率为6.7%,低于对照组的30.0%,差异有统计学意义(P<0.05).结论:应验固冲汤治疗功能性子宫出血疗效较好,不良反应少.

《〈观世音应验记三种〉译注》校释商补

《〈观世音应验记〉三种》为六朝时的一部反映观世音感应的小说集,国内早佚,1943年在日本发现该书古抄本;后经孙昌武、董志翘整理校订,在国内面世,但该书似仍存一些可商之处。在此,就该书中一些字词的点校或注释提出商榷意见,共计16条,今录以作校记,或可对理解该书有所裨益。

《观世音应验记三种》副词定量分析研究

以《观世音应验记三种》中的副词为研究对象,采用统计调查的静态描写、举例说明的动态分析以及共时历时的比较等方法,对其进行了较为全面系统的定量研究,旨在揭示中古特别是魏晋南北朝时期副词发展和运用的某些特点。

《左传》梦占预言应验原因探析

在先秦典籍中，《左传》好预断吉凶祸福，其预言之多有应验也引起了后人的非议。《左传》中的预言可分为推断预言、卜筮预言、梦占预言及灾异预言四类。本文主要论析梦占预言应验的原因。……

古籍整理的精品——评董志翘先生的《〈观世音应验记三种〉译注》

《〈观世音应验记三种〉译注》凭借国内难得一见的版本,融会中古汉语语言文字研究的成果,后出转精。对于中古的新词和新义,是书大多举出一二个时代相近的他书例证,可谓尽词汇研究之能事。

应验如意散治疗胃脘痛50例

采用民间验方应验如意散制成胶囊 ,治疗胃脘痛 5 0例 ,痊愈 32例 ,好转 15例 ,无效3例 ,总有效率 94 %。

《观世音应验记三种》量词研究

量词是汉语的一大特色。本文选取中古时期语料《观世音应验记三种》作为研究对象，对其中的量词进行分类描写，力求展现各类量词在书中的使用情况，并以此来管窥魏晋南北朝时期量词的部分特征。

《左传》应验描写初论

应验描写是指借助于预言或预感与后来事实的吻合来预示人物命运和事物发展变化结局的描写手法。这种手法经常运用于我国古代文学尤其是叙事文学,而《左传》的应验描写是开先河的。但是这种方法迄今不被人重视,甚至受到种种责难。

《〈观世音应验记三种〉校点举误》理校法研究

董志翘的《〈观世音应验记三种〉校点举误》一文在影印本、他书的基础上进行精校,尤其以理校法为指导,分析并纠正了学者在校勘方面的失误,为还原抄本的原始面貌奠定了基础。通过对其理校思想具体分析,并归类举例,指出理校法给校勘工作带来的启示意义。

观音传说丝路传承的历史见证——从《观世音应验记》的发现谈起

《观世音应验记》是日本保留的我国六朝时期观音应验传说故事集。它的发现成为观音传说在丝绸之路上不断传入、传承、演变的历史见证。《观世音应验记》从"观世音"名号的流传,到《观音经》《高王经》等佛教伪经的流行,以及《观世音应验记》本身流传日本的事实,都证明了陆上及海上丝绸之路对于观音传说本土化的重大影响。《观世音应验记》的发现表明,中国观音传说的产生、传承和演变是丝绸之路文化交流互鉴的结果。

“预言应验”母题书写——《麦克白》与《金瓶梅》比较研究

《麦克白》与《金瓶梅》作为英中两国同时期伟大的文学作品,折射了17世纪初东西方社会的不同镜像,并且都以"预言应验"母题作为一种重要的叙事元素。《麦克白》与《金瓶梅》"预言应验"母题叙事的建构不仅零距离反映了近世时期英国巫术文化背景和东方中国数术文化社会的广角写真,还分别见证了聚焦宏大鼎祚的王朝更迭史诗与关怀个体生命体验的庶民化市井生活范式,呈现出一种平行又相交的双源汇流的演进姿态。

试谈《观世音应验记三种》中“大”、“相”作状语的情况

《观世音应验记三种》是研究中古汉语的珍贵语料，其中也包含了不少值得关注的语法现象。通过列举和分析材料，试谈书中“大”和“相”作状语时的情况。

安全帽的感应验电装置研制

电力安全规程已经对电力作业提出了安全规范,要求在作业期间预防触电事故,做好安全措施。但是目前很多电力作业人员在工作中未树立正确的安全观念,缺乏足够的防范意识,严重影响作业的安全性与可靠性。针对于此,提出一种用于安全帽的感应验电装置,可及时发现作业现场存在的安全隐患,预防电力人员在作业过程中出现触电等安全事故,从而保证了人身和设备的安全。

《观世音应验记三种》的宗教史意义探赜

《观世音应验记三种》作为六朝佛教灵验类小说的代表作,不仅为研究这类小说乃至佛教文学提供了鲜活样本,还作为建构佛教信仰的重要载体,使一度为上层社会垄断的佛教文化知识,以一种人民群众喜闻乐见的方式流播于民众之间。既推广、普及了佛教,也见证了佛教在六朝的发展,勾勒出佛教中国化的发展轨迹。与此同时,它还为道教弘法提供了可资参考的样本,在宗教的发展史上有一定的价值。

南朝人撰三种《观世音应验记》词义琐记六则

由孙昌武先生点校、中华书局1994年出版的《观世音应验记》(三种)，是20世纪40年代才在日本发现、近年来始介绍回我国的久佚的南朝小说，作者分别是南朝宋傅亮(撰《光世音应验记》7条，下简称《光》)、张演(撰《续光世音应验记)10条，下简称《续》)和南朝齐陆杲(撰《系观世音应验记》69条，下简称《系》)。其中一些故事已见载于同时或稍后一些的《宣验记》、《冥祥记》(均已佚，《古小说钩沉》有辑本)等中土小说以及《高僧传》、《观音义疏》、《法苑珠林》、《续高僧传》、《法华传记》等佛典，可与这些作品作比较研究。①另有不少内容系首次披露，属于新近的语料，为此前研究者及辞书编纂者所未见，弥足珍贵。原写卷错误较多，感谢点校者的努力和辛勤劳动，为国内研究者提供了可以利用的材料。

《观世音应验记三种》疑难词句试释

南朝人撰写的三种《观世音应验记》是在我国久已失传而新近从日本介绍回国的与佛教有关的小说。本文就其中尚有疑问的九条词句进行考释,以期对该书语言和文化的深入研究有所助益。