论马克思恩格斯解读英国内战的四个维度

对英国内战的阐释历经民众暴乱论和清教革命论,最终在20世纪中叶确定为资产阶级革命论。虽然马克思和恩格斯没有关于英国内战的专文,但是他们却对之颇有关注。概括来说,马克斯和恩格斯从四个维度对英国内战进行了资产阶级革命式的解读。马恩认为英国内战不仅是人类资本主义革命的重要开端,也是欧洲资产阶级革命的典范;内战使英国的底层大众第一次作为独立的民主力量站上了历史舞台。此外,新教主义作为意识形态对英国内战的影响重大。

时代飞轮下的挣扎——论约翰·斯坦贝克的《愤怒的葡萄》

《愤怒的葡萄》是美国现代小说家约翰·斯坦贝克(1902-1968)的作品,发表于一九三九年。由于他"通过现实主义的、富于想象的创作,表现出富于同情的幽默和对社会的敏感的观察",一九六二年该作获诺贝尔文学奖。这部作品描写美国三十年代经济恐慌期间大批农民破产、逃荒的故事,小说饱含美国农民的血泪、愤慨和斗争,可以说是美国现代农民的史诗,也是美国现代文学的一部名著。本文拟从约翰·斯坦贝克的创作背景以及表现主题出发对其代表作《愤怒的葡萄》进行分析,意在指出在大萧条时期的美国社会大背景之下,处于社会底层的穷苦劳动人民的悲惨境遇,暴露出美国社会和经济制度的弊病,以及在这深刻的时代烙印之下,广大劳苦人民虽仍在困境中挣扎但依旧逆流挺进,勇敢生活,为生存而斗争。

羊城茶馆

羊城广州的饮茶文化,闻名中外。民国年间,西关的茶居茶楼多过米铺。上至达官贵人,下至贩夫走卒,闲暇时都喜欢上茶楼,来上一盅两件,消磨时光。茶楼多有两层,底层大众消费,楼上雅座,甚至有包厢,楼层越高,茶价越高。上下有别,丰俭由人,各取所需。楼下热闹,消遣娱乐接地气;楼上清雅干净,文人聊事,商人谈生意,或交流信息,互通有无,是交友之地,亦是办公交易之所。

底层文学:“无文”和“不美”的价值

关于底层文学的讨论已经很多。过多莫衷一是的纷纷议论对它并非好事,因为底层文学写作已经面临被不断增值的话语泡沫淹没而不知所终的危险。在这场热议中,有一种反感和拒斥底层写作的倾向值得注意。

小众化是当代文学的出路吗——与摩罗先生商榷

摩罗先生认为精英知识分子"一直严重脱离民间社会"、与底层民众对立的观点是不正确的。中国现代小说一直存在着大众化的传统,老舍与赵树理就是与底层大众精神世界和情感世界相融合的文化精英典型。摩罗先生主张以"小众化"解决当代小说困境,其实当代小说困境另有根源。"去政治化"和"物质主义"使当代小说陷入困境。突围之道不是"小众化",而是重新"大众化",即赓续现代文学作家与底层大众相融合的精神血脉,建构代表底层弱势群体利益的当代大众文学。

精英、民粹与中国未来

人们对"主义"这些概念已有些烦了,觉得空洞无物。而且,在座的多为商界人士,大家对理论界和媒体争论的这些理论问题,也往往不感兴趣。我要提醒大家注意的是,"风起于青萍之末",社会的大变动,往往首先是从学者的争论氛围开始的。从校园、学术讲坛、理论研讨会上吹出的风。

用真诚叩开成功之门

真诚地做人,真诚地写作,是我一向为人为文的态度。它是一种朴素的,实实在在的东西,从未想过跟“成功”二字有何干系。然而今天,细细想来,如果说自己也算是做出了点什么的话,那么,一切的一切,多是因了这些年所信奉的两个字——真诚。 真诚地与采访对象交往 我是1980年从中山大学中文系毕业后,参与创办《家庭》杂志(原名《广东妇女》。

铁扬与他的擀面杖收藏

有一种说法:真正的画家,应该像一尾鱼,深潜于底层大众的生活之中,舍此无法体察到生活的真谛。或许正是受这种观念的驱使,河北画院一级美术师铁扬先生30余年来无数次深入太行深山区,在半原始的生存环境和朴拙的民俗民风中陶冶心境,撷取入画的素材。不知不觉中,画家的情思与山乡之间形成了一种割舍不断的联系。在城里他家的墙上、地上。随处可见佐证这种联系的信物:陶罐、木叉、油灯、绳拐子、牛够草、石头蒜臼……更多的是擀面杖,或长或短、或粗或细、或黑或白、或曲或直……画家如数家珍般抚摸着它们,流露出孩子般的纯挚与真情。

相声的讽刺性与人文性的关联探究

相声从它诞生的那天起,就与讽刺结下了不解之缘。面对社会存在的各种不堪、歪风、邪气,一些相声人深感身上有一种责任,要以艺术的方式、幽默的口吻、讽刺的手段,为底层大众说几句公道话。作为一种民间艺术形式,相声应该真实反映百姓心声,而反映的手段之一就是对现实进行讽刺,讽刺对象范围不限,亲与朋、官与民、三教九流、五行八作,只要发现其缺点、不足,都可以加以讽刺。