从《太平狗》看跨场域的底层生存状况

陈应松作为新世纪“底层文学”的代表作家,其小说创作秉承着知识分子的责任与担当,始终关注着城乡社会底层的现实生存。《太平狗》作为系列小说中独具特色的一部,将底层人民在城乡不同场域下的生存现状利用程大种与赶山狗太平的生存经历连接起来。小说超越了地理局限和主题局限,在跨场域之下,有意将城乡关系紧张化,揭示了底层人民跨场域的生存焦虑,以及苦难生存中的现实思考和精神救赎。

社会底层生存的精神镜像--对孙频小说风格的一种解读

孙频小说以细腻、凌厉、甚至狠辣的笔触,刻画了社会底层人尤其是女性人物艰难卑微的生存处境和孤独的情感状态。小说深入挖掘人物的精神困境,直接触及人性的黑暗和复杂,堪称是社会底层生存的精神镜像。在风格上,孙频小说属于心理现实主义,心理活动描写的比重远远超过对外在社会现实的表现。孙频小说有其独特价值,但也存在一些局限。放慢速度、积累素材、含蓄节制,是孙频小说创新与超越的可行性途径。

一部关于底层生存的忧思录——评贾平凹长篇新作《高兴》

长篇小说《高兴》描述了一群农民工进城拾荒的生活状况和精神状态,抒发了作者对社会发展忽视人文价值的批判。主人公刘高兴是一个独特的农民工形象,表现了作者的人文理想。小说笔调明快清新,于平淡写实中透射出现实主义传统的强势回归。

与时代同构的平民生活史:论梁晓声《人世间》

梁晓声的“知青题材”写作可谓家喻户晓,如《这是一片神奇的土地》《今夜有暴风雪》等诉说理想主义与青春激情的篇章,还有《雪城》《年轮》一类反思时代伤痕的文本,已然奠定了作家在新时期以来文学史中的地位。从20世纪90年代中期开始,梁晓声主动调整写作向度,他跻身在当代生活的激流中,逐渐将视线下移至底层生存现场,力求拟现百姓生活的本真样貌,传达社会良知和群体意向,从而由知青精神的呐喊者转为平民吁求的代言人,其小说的精神与文化空间也得以拓容。

道德归罪与阶级符咒:反思近年来的诗歌批评

当下诗歌批评出现了比较严重的简单化、本体论化的倾向。一些批评家在以"道德归罪"的习惯和传统的阶级论视角谈论诗歌与现实、历史和文化等之间的关系,臧否不同的诗歌现象时,被种种新本质主义"身份学"、"立场学"和"政治正确"所迷惑,明显忽略了现代诗学问题的复杂性、诗歌方式的特殊性和中介性。在辨析"草根性"写作、"打工诗歌"和"中产阶级趣味"等批评概念的基础上,应反思近几年诗歌批评中所存在的问题,重申一种理解现代性悖论机制与合法性危机的诗歌批评意识。

关于西北乡土的一种书写——简论雪漠的系列长篇小说“大漠三部曲”

甘肃作家雪漠的系列长篇小说"大漠三部曲"包括《大漠祭》《猎原》和《白虎关》三部,小说聚焦于河西走廊的一个普通村落,通过农民老顺一家的艰难生存与命运遭际再现了西部乡村的现实苦难,语调沉痛激越,风格粗粝狂放,为西部文学的多样化呈现提供了一种悲愤犷悍的书写。这种别具西部特色的书写在他的作品中分别表现于底层生存的观照、乡土焦虑的抒发、乡野活力的呈现、乡土批判的隐现等几个方面。

以语言之刃刻写世道人心——吴刘维中篇小说论

吴刘维的小说关注底层,体恤民瘼,善于以幽默冷静的描摹,表现人性在欲望世界中的沉沦与救赎,表达对现实社会毫不妥协的批判;小说以超常规的叙事视角,突破传统的叙事困境,体现出深刻的隐喻性特征;通过细腻传神的细节描写,塑造了一系列个性鲜明的人物形象。

“重构”我们时代的“诗歌伦理”——对新世纪中国诗歌的一种考察

一从2000年至今,中国新诗已走过的这20年历史,自是积累了许多经验,并可以在未来某一刻适时而发,为新诗创作和研究提供某些资源。在此前提下,"‘重构’我们时代的诗歌伦理"可作为一次总结后的问题再思。时间回溯至2005年,在批评界还为已莅临5年之久的21世纪文学努力寻求命名契机,并已初步诞生"打工文学""底层写作""草根性"以及"世纪初文学"名称的时候,"伦理"一词也以不同的面相进入当代诗歌批评之中:2005年,由张清华撰写的《"底层生存写作"与我们时代的诗歌伦理》就将"底层生存写作"这一"我们时代的诗歌"和"伦理"结合在一起,进而诞生了"诗歌伦理"的概念。

诗是心灵风景的奇特档案——李少君诗歌读记

临近黄昏的静寂时刻街边,落叶在轻风中打着卷秋风温柔地抚摸着每一张面孔油污的摩托车修理铺前树下,一位青年工人坐在小凳上发短信一条狗静静地趴在他脚边全世界,都为他安静下来了——《安静》坦率地说,我喜欢这样的诗,它细微、轻逸,但奇妙的发现又能够带来深邃的情感共鸣。黄昏的静寂中,一个朴素的底层生存者一一年轻的摩托车修理工一一坐在小凳上发短信,这是平常得几乎可以被忽略不计的时刻。