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题名道德相对主义的局限及其实践困境
被引量:3
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作者
曲伟杰
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机构
北京邮电大学马克思主义学院
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出处
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2018年第5期98-103,共6页
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基金
国家社会科学基金后期资助项目"当代西方学者对民主的批判性反思"(17FKS022)
北京市社会科学基金青年项目"正确引导首都高校青年学生认清‘西式民主’的实践困境问题研究"(17KDC022)
北京高校思想政治理论课教师队伍建设"扬帆资助计划"2016预算资助项目
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文摘
源于对多元文化图景的因应,道德相对主义主张,任何道德观念的正当性都只是相对于其自身的文化群体而言的,因而并不存在跨文化的评判标准。在坚持多元文化主义的合理性的同时,学者们提出道德底线主义的观点来寻求最低限度的道德共识。在道德实践中,相对主义的立场并不会简单地成为各方的首要的选项。道德相对主义在理论和实践两个方面都面临着内在的问题与困境。
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关键词
多元文化
道德相对主义
底线主义
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分类号
B82-0
[哲学宗教—伦理学]
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题名马克思主义的底线思维对中国化发展道路的指导研究
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作者
吴娟
吴国军
吴光全
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机构
鹰潭职业技术学院
江西师范高等专科学校
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出处
《新丝路(下旬)》
2023年第7期0052-0054,共3页
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文摘
马克思主义的底线思维是马克思主义理论与实践智慧的结晶,也是中国共产党人在革命、建设以及改革过程中一直坚持的理念和逻辑思维。文章首先概述了马克思主义底线思维的含义,并分析了在中国化发展道路上坚持马克思主义底线思维的价值,即马克思主义的底线思维可以很好地增强忧患意识,保障安全工作的开展;可以更好地把握中国化发展过程中的主动权,有效激发亿万人民的创造活力;是提升整体科学思维能力的基础;其次,从革命时期、改革开放时期、新时代三方面论述了马克思主义底线思维在中国化发展道路上的应用;最后,从经济、政治、文化等角度探讨了马克思主义底线思维指导中国化发展的表现。
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关键词
马克思主义底线思维
中国化发展道路
党的领导
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分类号
C
[社会学]
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题名西方“人权高于主权”学说的局限及其问题
被引量:9
- 3
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作者
艾四林
曲伟杰
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机构
清华大学马克思主义学院
清华大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院
北京邮电大学马克思主义学院
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出处
《马克思主义与现实》
CSSCI
北大核心
2020年第3期169-174,共6页
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基金
国家社会科学基金特别委托项目“国家主权是人权的基本保障”[项目编号:11@ZH017]的阶段性研究成果。
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文摘
西方自由主义学者提出的“人权高于主权”的口号与《联合国宪章》中规定的不干涉原则相违背。西方人权观念包括自然主义与底线主义两种主要的证成方式,无论是采取哪种方式,它们都不能实质性地证成人权的超出现实之上的普遍性。这也就决定了主权与人权之间不是非此即彼的对立关系,而是辩证的、相辅相成的关系。失去国家主权的依托,人权无法得到根本保障。“人权高于主权”学说所隐含的文化中心主义的心态不利于国际合作。只有以一种非强制性的、平等包容的方式展开对话,才有可能达成被国际社会广泛接受的底线共识。
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关键词
人权
主权
自然主义
底线主义
人道主义干涉
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分类号
D032
[政治法律—政治学]
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题名无知之幕下的社会福利判断--实验经济学的研究
被引量:13
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作者
丁建峰
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机构
北京大学国家发展研究院
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出处
《经济社会体制比较》
CSSCI
北大核心
2010年第3期121-129,共9页
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文摘
文章采用实验经济学方法,研究受试者在模拟的"无知之幕"环境下对于分配方案的选择,研究结果既不支持罗尔斯提出的"最大最小原则",也不支持豪尔绍尼的"功利主义原则",而在很大程度上支持了鲍尔丁提出的"在底线保障的情况下最大化社会的平均收益"的分配原则。文章通过实验后的调查问卷总结了受试者的社会/心理倾向,并对影响分配规则选择的因素做了回归分析,结果显示,影响人们对分配方案选择的主要是被试者内在的社会正义观念,而不是自利的风险态度。
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关键词
无知之幕
底线优先主义
分配正义
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分类号
F069.9
[经济管理—政治经济学]
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