汉唐乐府鸟瞰

在由汉而唐的一千一百年间,"汉唐乐府"由于发展迅猛,成就显著,名家众多,佳作如林,而成为中国乐府诗史上的第二大高峰期。这一时期的乐府诗创作,古乐府、新乐府、"新声""艳曲"等,色彩斑斓,交相辉映,且文人乐府与民歌乐府互为表里,蔚为壮观。尤其值得注意的是,诸多乐府诗理论也于此期应运而生,从而助推了乐府诗的发展与繁荣。

从文庙佾舞看韩国祭礼舞蹈的传承体系及现代价值

文庙佾舞是最具代表性的儒家祭礼舞。韩国文庙佾舞完整地保存了古礼的原形。在韩国首尔的成均馆,每年会以"释奠大祭"为主题,举行两次文庙祭礼。本文以"释奠大祭"为对象,从国家、学术、教育三个层面分析了韩国"无形文化财"的传承体系,从个人、国家和民族、世界文化层面就其在当代社会所具有的现代价值与意义进行了分析。

《宋书·乐志》所载舞蹈及舞曲歌辞考释

《宋书·乐志》所载录的舞蹈及舞曲歌辞是研究汉、魏、晋、南朝宋舞蹈发展沿革及舞目演变规律的珍贵史料。文章主要采用文献研究法和比较分析法,围绕舞蹈源流、嬗变、内容、功用等问题,对《宋书·乐志》所载雅舞、杂舞作了论证和考释,并对《宋书·乐志》所载舞曲歌辞予以系统归纳和对比分析。文章既关注曹魏雅舞与晋初雅舞的递嬗,亦着意于《巴渝舞》的演进轨迹,还以目录的形式对《宋书·乐志》所载舞曲歌辞进行梳理和剖释,并将《宋书·乐志》所载诸舞及舞辞的因袭与嬗变方式总结为四种基本类型。此外,文章参照唐修《晋书·乐志》,对《宋书·乐志》载录的晋代舞曲歌辞进行校勘和综析。

宋代雅舞考述

雅舞于汉代以前指郊庙、朝飨所奏文、武二舞,汉代以后则指文、武二舞和庙舞。宋代见于存世文献所载的文舞和武舞共24曲,其中18曲可确定创制时间,6曲可知大致出现时间,8曲可知舞容、舞制等具体表演情况。庙舞记载略简,但大多留存舞名,可考者33曲,可确定创制时间者19曲。宋代雅舞于现存史料可见者共57曲。

戏剧·艺能上的舞台及剧场的发生

在中国,戏剧、艺能上的舞台和剧场的发生,经历了育形、现形、成形三个阶段。最早用来表演音乐歌舞的场所,是一种既高且广的平台和祭祀用的坛蝉。但这平台和坛蝉并不专门演出歌舞,它还有其他的诸如望氛祥、祭天神和祖先等用途。待将艺能舞台从这两种台子中分离出来,创建勾栏乐棚、神庙舞楼。

明代山西戏曲活动初探

明代距今虽不算太远,但明代戏曲史上的疑窦却不能说不大,如四大声腔(余姚、海盐、弋阳、昆山)在江南盛行时,大半个北部中国唱不唱戏,如果唱戏,唱的是什么戏?山西是金元戏曲流传和兴盛的主要地区之一,我们经过多年的考察和探索发现,随着元王朝的衰亡,深受人们欢迎的戏曲在山西不仅没有销声匿迹,而是更加兴盛发达。我们的根据如下: