庙首林场森林经营方针与目标探讨

以可持续发展理论为指导,通过对林场森林资源、森林经营现状及问题、森林经营的优势和劣势的分析,提出庙首林场2010—2019年森林经营方针和目标,旨在为评价和判断庙首林场各类经济活动可持续性提供依据和标准。

安徽省旌德县庙首地区土壤地球化学特征及找矿远景预测

在对工作区收集的化探、地质资料进行整理、分析、研究后,选择金多金属有利找矿远景区。在庙首地区工作面积为8km2的范围内开展1∶10000土壤化探测量。目的是了解圈定该区金(银、钼)及多金属化探异常分布地段,为下一步大比例尺地质物化探工作的开展提供资料,为合理选定找矿靶区提供依据。

建功立业在深山——记旌德县国税局庙首分局

没有豪言状语,他们默默奉献在深山;为了提高自身素质,他们抽挤时间刻苦自学,全部获得了大专文凭;功夫不负苦心人,他们在全县竞争上岗业务考试中名列前茅。

晚清民间戏曲机构——精忠庙小考

精忠庙作为清代戏曲的行会组织,对清代宫廷戏曲、民间戏曲以及宫廷与民间戏曲的互动具有很大的推动作用,但并没有引起学界的重视。本文主要从由来、地址、庙首、职能、后续发展等几个方面对晚清民间戏曲机构——精忠庙进行了研究。

辽祖州石室谜题试解

辽祖州内城两明殿和二仪殿分别供奉有辽太宗耶律德光祖父萨拉和其父耶律阿保机,也不排除供奉太祖以上四代先人。除此,祖州还应有供奉契丹始祖奇首可汗庙。本文对奇首可汗庙建于西拉木伦河与老哈和汇流处的木叶山提出质疑,认为阿保机父祖辈即已确立辽祖陵对面漫其格山为白马山亦即木叶山。排除关于祖州石室系圜土、西楼、太祖耶律阿保机厝葬停尸处的说法,推定祖州石室是契丹迭剌部贵族祭祀始祖奇首可汗的专用庙宇。

“梨园家法”与沟通监管:清代北京戏曲行会组织“精忠庙”考论

整合相关文献史料,对清代北京戏曲行会组织——精忠庙的若干基本问题和诸多面向,进行了文献考辨和史实梳理,并订正讹误,阐发幽微。第一次系统考订了精忠庙的历代会(庙)首,抉出道光七年和同治二年是精忠庙研究中两个值得重点关注的年份。推翻旧说,考出道光七年内务府成立了管理精忠庙事务衙门,而同治二年开始清廷通过精忠庙加强了对梨园的日常监管。重点研究了同光年间精忠庙的性质和功能,辨析了精忠庙与管理精忠庙事务衙门的关系,旁及“讲庙”等,整体推进了关于精忠庙的研究。