从倪谦出使朝鲜看明代中朝诗赋外交——以《庚午皇华集》为中心

公元1450年,翰林院侍讲倪谦作为明朝“天使”,出使藩属国朝鲜,颁布新皇即位诏令、册封朝鲜。作为明代中朝诗赋外交史的开端,本次出使在中朝诗赋外交史上有着重要的意义,在文化交流史上起到了不可磨灭的作用。同时,本次出使除完成此次出使任务外,也取得了颇多成就。本文将以《庚午皇华集》为中心,从其中收录的序、双方酬唱诗作等探究倪谦一行此次出使的重要贡献与主要成就。

从庚午级学生状况看文华图书科的教学

庚午(1930)级学生是文华图书馆学专科学校立案后的第一届毕业生,他们在校时学校仍称文华图书科。本文试通过对庚午级学生学习、研究和生活状况的追索,来探求文华图书科当年的教学情况。

庚午烧伤油实验研究

对庚午烧伤油进行一般毒性研究和药效学的实验观察，结果表明：皮肤急性毒性试验不引起动物死亡，对家兔皮肤无刺激作用，对豚鼠不致敏；抑菌实验表明，它对绿脓杆菌、大肠杆菌、金黄色葡萄球菌等生长均有不同程度的抑制作用。

《王阳明年谱》正德五年庚午条考辨二则

《王阳明年谱》正德五年庚午条中对于《与辰中诸生》一书的时间标示,与王阳明文录中的时间标示有出入;同时,年谱该条记载王阳明入觐京师及升南京刑部主事的时间,也与王阳明诗集中标示的时间不同。通过考辨,可以确定王阳明《与辰中诸生》一书的时间,《年谱》记载为是,而其入觐京师及升南京刑部主事的时间,则诗集标示为是。

撒馬爾干的中國曆法:耶律楚材的“西征庚午元曆”及其“里差”法考辨

耶律楚材在隨成吉思汗西征途中作成"西征庚午元曆",設立名爲"里差"的地方時改正。"里差"並非來源於西方地理經度,而是由耶律楚材通過觀測月食,估計時間、空間差異,獨立構擬的一個簡單模型,體現了一種在天文學測算中自覺關注地理差異的新意識。耶律楚材在金大明曆的基礎上改作成庚午元曆,意在回應西征進程中的地理形勢變化和中亞伊斯蘭天文學的挑戰,維護漢地天文學在蒙古政權下的地位。庚午元曆及大明曆的浮沈,展現了在蒙古擴張的特殊歷史背景中知識的變動以及知識人的處境和抉擇。

清华简《皇门》篇“惟正[月]庚午，公 （格）才（在）无 门”刍议——兼谈周公训诰的时间及场所问题

清华简《皇门》篇“惟正[月]庚午，公 （格）才（在） 门”句，揭示了周公训诰的时间及场所问题，于周初史事研究具有重要意义。《皇门》篇所载训诰应是周公致政后的第一次训诰，时间在周公摄政五年后，成王即政元年的正月庚午；地点为考门，即库门，也就是作为宗庙南门的库门，此与传世本《皇门》篇中代表宗庙之门的“闳门”相互印证。

高拱《病榻遗言》性质新探——以隆庆六年六月“庚午政变”为线索

明朝嘉(靖)、隆(庆)名相高拱,因隆庆六年六月"庚午政变"被逐,留下一部号称"政治回忆录"的《病榻遗言》。这部著作没有序跋,内容"真假混杂,虚虚实实",关于其性质颇多争议。本文认为:本书是高拱在病榻上口述,家人记录并整理,未经高拱本人最终审定认可的一部著作,其中既有高拱神志清醒时的口述内容,也有高拱昏迷半昏迷时的胡言乱语,还有家人整理时核对增补的文字和思想。由于主要内容还是出自高拱口述,本书仍有较高价值,只是在引用时需要特别慎重。

《庚午老人修改本红楼梦》回目研究

吴克岐以其《庚午老人修改本红楼梦》对《增评补图石头记》的回目、内文进行了大量的修改。这种以辑录异文和评说文字优劣的形式进行的修改,最醒目处是其回目改文。从第一回到第八十八回,吴氏修改了66回之多,有的是字句微调,有的则是重拟。因吴氏除戚本外未见其他脂本,其修改基本不受脂本影响,多为独家特出。所改回目力争紧贴小说情节,形式上追求字句的准确协调。其修改既有原则,亦有其值得总结的修改方法。通过对其修改原则、修改方法及改文得失的分析与评判,可以考察吴氏的红楼文本观和批评观。

庚午太岁王济大将军

庚,十天干之第七位。《尔雅·释天》:“太岁在庚曰‘上章。’”午,十二地支之第七位。《尔雅·释天》:“太岁在午曰‘敦牂’。”庚午年,据干支纪年法,逢“午”之年,即谓马年。《诗·小雅·吉日》:“吉日庚午,既差我马。”以午对马。《论衡·物势》:“午……其禽,马也。”十二生肖,午以为马,故“午”,即马之代称。

赵州祖庭庚午年腊八法会瑞应纪实

庚午年腊月初八日(1991年1月23日),河北赵县柏林古刹举行佛成道纪念法会。正当法会进行中,月前供奉之十吨重汉白玉释迦牟尼佛像忽左右、前后自动,自动幅度约二、三公分,每隔三分钟自动一次,持续约二小时,在场数千群众及省、县有关部门负责人均亲眼目睹,叹为希有。昔佛陀上升兜率天宫为母说法,三月不还人间。时优填王因思念佛陀,乃以牛头旃檀木刻作佛陀形像,高五尺。佛陀回人间,旃檀刻像往迎佛陀。佛为授记曰:“汝于未来作大福田,

熟玩深思 补苴罅漏——吴克岐修改《红楼梦》时对前人评点的关注

自徐凤仪《红楼梦偶得》始,清代不同时期的《红楼梦》评点家,纷纷指出《红楼梦》在时序、人物年龄及结局等方面有失照应,他们都承认作者有误,转抄者有责。吴克岐前后以《犬窝谭红》和《庚午老人修改本红楼梦》对《增评补图石头记》进行了两次从回目到字句的细致修改,其关注点和着力处应当受到前人评点的影响。

吴克岐“正误”与《桐花凤阁评批〈红楼梦〉》

清末民初文人吴克岐,自称前后购于不同地方的两本旧书:一残抄本(学界称作四象桥本)、一高氏百二十回评改本(自名"午厂本"),都与通行本《增评补图石头记》存有大量异文。吴氏还分别以《庚午老人修改本红楼梦》和《犬窝谭红》为书名,对异文进行了全面的记录,并作了相应的解说和评价。实际上,吴氏所谓购书只是一种假托,他以这种抄录"旧书异文"的形式,对《增评补图石头记》进行了两次从回目到字句的细致修改,并以"正误"名之。他在发现和解决文本矛盾时,吸收了之前多家评点成果,吴克岐的"正误"深受陈其泰桐花凤阁评《红楼梦》"回目拟改"及内文评点的影响。吴氏改文可视作对陈氏评文的深化、细化或具体化。

漫谈颖拓艺术——为纪念姚茫父逝世六十周年而作

今年为农历庚午年,六十年前的庚午,一九三○年六月八日(农历五月八日)为近代文化名人贵筑前辈姚华茫父忌辰。今年为茫父逝世六十周年纪念。一九七六年茫父诞生百周年时。正值文化大革命末期,动荡未定,没有什么纪念活动。

宋初驭将政策的重要变化

讲到宋朝的军队,人们的印象往往是兵冗将懦,帅无常镇,皇帝居中控制,以致在边疆屡战屡败,屈辱求和.但宋代士大夫范仲淹、王安石、苏辙、李焘等都说宋太祖派郭进等十四个将领驻守边境,“百战百胜”,“故终太祖世无西北之忧,诸叛以次削平,武功盖世”.到太宗朝,情况则迥然不同.这反映了宋初制军驭将政策的重要变化.本文对此试作探讨,以说明宋朝是怎样走上积弱不武道路的.

新发现的王夫之《张子正蒙注》最早版本

湖南岳麓书社在编纂王夫之的全集《船山全书》时,从衡阳王夫之十二世孙王鹏处得到一部标明为“朱宏燝校”、“王夫之注”的《张子正蒙》手稿本。全书三百八十一页。《船山全书》第十二册收入的《张子正蒙注》,就是用这个朱宏燝校本作底本。 过去出版的七种王夫之《张子正蒙注》版本,不避明朝的讳,而朱宏燝校本避明朝讳,说明这个版本是所有版本中时间最早的一种。过去一些悬而未决的问题,有了这个版本,得以解决。如《张子正蒙注》的《太和篇》中,有一个关于“近世□□李贽之属,则合佛、老以溷圣道,尤其淫而无纪者也”的“□□”悬案,一直使后世学人很感困惑。朱校本“□□”

杰出的契丹族科学家——耶律楚材

本文着重介绍了杰出的古代少数民族科学家耶律楚材在我国古代天文学和地理学等领域的突出贡献,尤其对他编纂《西征庚午元历》、提出“里差”概念的背景及其产生的影响给予了重点的分析和评价.

考考你

送蛇迎马,光阴荏苒。在庚午年来到之际,本刊将这份礼物奉献给您。愿她象一束束带露的鲜花,争芳斗妍,沁人心扉,伴随您度过愉快的新春佳节。

《千唐志斋藏志》校时

《千唐志斋藏志》由文物出版社出版,共收墓志拓片1,360件,唐以前6件,唐以后145件,唐志1,209件,为研究历史提供了丰富的材料,是大好事。墓志拓片是由右向左读,而装订却是由左向右,大概是为了牵就说明文字横排的原故,但用起来很不方便。

编者寄语

银蛇已乘飞雪去,金马又迎春风来。当您翻阅本期刊物时,正值庚午年伊始。编者在银装素裹、白雪皑皑的沈阳,向全国各地的广大读者、作者,向为本刊印刷、发行付出辛勤劳动的印刷工人和报刊发行人员,向支持、爱护本刊的中医老前辈们,致以诚挚的谢意。祝您节日愉快,学习进步,阖家欢乐,万事如意。飞舞的雪花沁透着绿意,凛冽的寒风牵引着春天。《中医函授通讯》在充满旺盛生命与活力的春天里诞生!她肩负着读者的期望,在时间的长河里刻下了自己的第八道年轮。八年来,本刊重视对全国各地中医函(刊)授学员的辅导和“中小字辈”的扶植。