《石头记》庚寅本考辨

从外证、内证、理证、旁证、反证等方面作综合考辨,可以肯定,新近发现于天津的庚寅本,确是一个《石头记》清代抄本。庚寅本之发现,不仅填补了"脂本"乃至"佚稿"之文献空白,也为现存版本考证鉴定提供出十分重要之学术依据,为"列藏系五本"乃至整个《石头记》版本源流考辨梳理提供出极具价值之文献参照。从版本研究史之角度观,庚寅本之发现,也是上世纪20年代末30年代初甲戌本、"庚辰本"发现以来红学研究领域最为重要的文献收获。

《脂砚斋重评石头记(庚寅本)》研究述论

自庚寅本《石头记》抄本被发现以来,围绕它的＂真＂＂伪＂之争一直没有停止。由于双方都拿不出正面、直接且能排除反证的论据,所以迄今为止没有定论。庚寅本计有69条独有批语,并自注有＂庚寅春日抄鹤轩先生所本＂等批语,其祖本该抄录于乾隆三十五年（1770）,是稀见的早期红楼抄本之一。庚寅本的发现,对研究脂批和早期抄本都有重要意义,在《红楼梦》版本发展史上也有重要地位,其学术价值不可低估。

新发现的《石头记》“庚寅”本

近来新发现的据考系河北人抄录的《石头记》庚寅钞本,将脂本系统贯通联系起来,为现存的《石头记》版本源流考辨提供了极为重要的文献参照。庚寅本发现以来,受到了海内外红学研究者的密切关注,引发了热烈的讨论。本文介绍了庚寅本的版本状态及研究动态,并对相关争议问题作了初步考辨。

“庚寅事变”始末之再考察

1410年3月,朝鲜王朝对图们江流域女真进行了武力征伐,以把尔逊为首的毛怜兀良哈族人惨遭屠戮,这就是学界在研究建州女真史时常常论及的"庚寅事变"。该事变以嫌真兀狄哈寇掠庆源府为发端,而事变发生后,图们江流域女真又对朝鲜王朝进行了多次"复仇"战争,如此使得双方长期处于对峙状态,最终以两败俱伤、不了了之收尾。这是朝鲜王朝自建国以来对女真的第一次用兵,在造成深远影响的同时,其中也隐藏了一些值得深入发掘的问题。

《抱朴子外篇》所载东晋初年《庚寅诏书》考

《抱朴子外篇》所载《庚寅诏书》,是司马睿在东晋建国之初颁发的一份比较重要的诏书。但由于史乏记载,学术界对此了解甚少。通过详细考辨相关文献,可以肯定,其具体颁发时间在建武元年(317年)三月初八(庚寅),主要目的是“备百官”,“彰宪典”,为建立东晋王朝做准备。

《离骚》“惟庚寅吾以降”中的“降”字别解

流传到现在的《楚辞》注本,要算汉代王逸的《楚辞章句》最早了。他的注释,有极对的,也有极错的,但他为《楚辞》的流传做出了不可磨灭的贡献。这里想对“惟庚寅吾以降”句中“降”字的解释,作一讨论。他在注中首先解说“降”字是“下也”。

2010年(庚寅年)新春联

四季荣华 八方富贵 小康门弟 和谐家庭 和谐社会 诚信人家

2010年庚寅年七月

4 廿三 夏季烫伤急救要快 烫伤发生后，千万不要揉搓、按摩、挤压烫伤的皮肤．也不要急着用毛巾拭擦。

庚寅登高感怀

又是重阳，又去登山：这次几个山友选登浙中牛头山，海拔1600左右。一路披荆斩棘，穿越无数丛林陡峰，山顶已是树木稀疏，秋风萧瑟，草木皆枯。

庚寅之年话保虎

2010年为农历庚寅年即虎年,惹人喜爱的老虎形象势必充斥大街小巷的商铺厅堂,2010年的春节又是2月14日,恰逢西方情人节,所以,属虎的和不属虎的人都会为这个虎虎有生气、浓情似火的年景而意气风发,先祝大家虎年吉祥!但我不敢说＂虎年虎运＂。

庚寅元宵

月圆明似镜．湖水映涵虚。梦向天宫去，飞琼广袖舒。寻芳瑶席客，坐享塞翁渔。赋笔吟笺藉，盟言誓语书。

虎视庚寅

我虎视庚寅的零点。让丰满的梦想照射出现实的骨感，缓步迈人2010年，那里潜伏着人间的春光和秩序。

在大爱中过大年——庚寅春节献辞

比岁新时泰，登场幸岁丰。围炉聚老辈，燃爆闹孩童。盘里奴为木，樽中友是红。古梅与瘦鹤，同喜迎东风。

稊园诗群及其诗歌活动考论

稊园诗群是1911年至1966年间由关赓麟发起,以寒山诗社、青溪诗社、稊园诗社、咫社、稊园吟集、稊园后社为主要活动平台的诗人群体,包罗王闿运、陈衍、朱祖谋等诗词名宿,社员前后达数百余人。其发展经历了以广交天下士的寒山—稊园社时期、南北交融的青溪社时期、延续遗老诗人传统的咫社时期,后期稊园后社开始向时代主旋律靠近。20世纪50年代初期分衍出以张伯驹为首的庚寅词社,又接续寇梦碧主持的梦碧词社。共同的遗民情怀、兼容并收的诗词理念成为缔结诗群的纽带。稊园诗群以极大的包容性实现了旧体诗词的百年代际传承,它的建立、转变与废止折射出旧体诗词在20世纪的发展脉络。

运用《黄帝内经》五运六气简析2010年下半年发病规律

中医五运六气学说,开创了医学气象学先河。运用五运六气理论解析庚寅年运气规律,推测庚寅年下半年气候变化情况及其与疾病发生的关系,以探寻运气学说的科学依据。庚寅年为金运太过之年,被司天少阳相火所抑制而成平气之年。下半年气候以燥、风盛行为主,气候变化不大。其发病多累及肺、肝、脾等脏,易患肺燥、咳嗽、气喘、胁痛、胃肠道疾病、消化不良、泄泻等疾病。

葛洪家世生平五题

葛洪祖父葛奚的官职是鸿胪少卿,而非大鸿胪;封号并非是吴国之寿县侯,而是吴寿县侯。东海鲍氏渡江后寄居于曲阿(今丹阳市),与句容相邻。葛鲍家族地域相近、地位相当,其相识与联姻不一定是在广州。以日期指称诏书是列朝惯例,“庚寅诏书”前面的干支决非纪年而是日期。此道诏书最有可能是建兴五年(317年)三月庚寅日所发布,这天是司马睿依魏晋故事宣布称晋王的前一天。句容葛氏与新蔡干氏三代都有来往,干宝与葛洪在丞相府与司徒府均为同僚。《太清金液神丹经》(卷下)的相关描写表明作者没有经历过长距离的海上航行,不像到过扶南,但其中提供了有关日南的新知识,有可能到过日南。

辛卯文风与中国现代文学之发端

随着清王朝的衰微,晚清文学逐渐乖离温柔敦厚的文风。庚寅时疫中职官文人的凋零加速了文学的演进,宗法文人的主流地位被都市写手取代;城市风尚开始形成,农业社会风、雅、颂的叙事主题渐变为商业社会的都市繁华梦;通俗文学开始风行,小说新奇化、戏曲时俗化、诗文清新化。庚寅、辛卯前后正音衰微,白话地域化成为晚清文学新格局形成的标志,晚清文学从古典期进入通俗期,中国现代文学由此发端。

黑水党与“杀鬼队”——简介《黑水党抗英纪闻》手抄本

1979年我在浙江图书馆搜集史料,见到求我山人遗墨《黑水党抗英纪闻》(以下简称《纪闻》)手抄本。首为清平山人写的《跋》,次为《纪闻》原文。从作者在《纪闻》中称清朝为“前清”,《跋》文作于庚寅年(1950)来看,该文为民国年间作品,作者求我山人是何许人,一直未能查到。仅知清平山人,本名潘荣桩。他虽为《纪闻》