河南大学文物馆藏明神宗封赠潞安府推官焦思忠诏书考释

河南大学文物馆现藏一幅明万历二十九年(1601年)诏书,是万历皇帝封时任潞安府推官的乡进士(举人)焦思忠为文林郎,并赠其原配孙氏为孺人的敕命。该诏书于1989年底购自河南省延津县焦氏后人。诏书卷轴装,横幅,整幅无拼接,通长205、宽30厘米,绫质,质地细密厚实,颜色微黄,字迹清晰,墨色如新(图一)。诏书中的人物焦思忠,地方志中有载,且有出土墓志和碑刻。本文在介绍诏书内容的同时,结合墓志录文,对焦思忠生平予以梳理,以此聚焦一名明代地方官员的为宦人生。

王士禛蜀道行纪文献及其文史价值

王士禛(1634—1711),字子真,又字贻上,号阮亭,别号渔洋山人,世称王渔洋,山东济南新城(今山东省桓台县)人。清顺治十五年(1658)进士,历任扬州府推官、翰林院侍读、詹事府少詹事、都察院左副都御使和刑部尚书等职,颇有政声。自幼工诗,诗负盛名,并创诗论“神韵说”,影响甚大。一生著述颇丰,著有《带经堂集》《渔洋诗文集》《池北偶谈》《居易录》等270余卷。

陈子龙

陈子龙(1608—1647),初名陈介,字人中,更字卧子,又字懋中,号轶符、海士,晚年自号大樽,南直隶松江华亭(今上海市松江区)人,明末学者、文学家,被誉为“明诗殿军”“明代第一词人”,清词中兴的开创者。早年受夏允彝推崇,于崇祯初年参加以张溥、张采为首的“复社”,又与夏允彝、徐孚远、周立勋等结“几社”,为“几社六子”之一。崇祯十年(1637)进士,选授惠州司理,随后丁母忧;服除后授绍兴府推官。明亡后,以兵科给事中起复。后因参加抗清活动,遭泄密被捕,投水殉国。

历史文化名人信仰系列之二十九:王徵

王徵（1571-1644）,字良甫,号葵心,陕西西安府泾阳鲁桥镇人。机械工程学家,其译绘的《远西奇器图说录最》是中国第一本介绍西方力学和机械工程学的书;曾担任直录广平府推官、山东按察司佥事等职;他也是明末清初陕西天主教第一人,留下诸多基督宗教文献,与徐光启、李之藻、杨廷筠一起被称为晚明＂四贤＂。

明代固原州志及其史料价值

明代的《固原州志》,现存两种版本:嘉靖十一年刻本(以下简称《嘉志》)和万历四十四年刻本(以下简称《万志》)。这珂种志书资料丰富,内容翔实,对宁夏地方吏志的研究,具有一定的参考价值。 《嘉志》分一、二两卷,线装二册,连时面共一一八页,是现存固原最早的志书。篡修者杨经,据《嘉靖宁夏新志》载,是宁夏人,嘉靖五年进士。

宋应星师友初探

宋应星字长庚,江西奉新县瓦溪牌楼里(今奉新县宋埠公社牌楼生产队)人。生于明万历十五年(一五八七年),卒于清康熙初年。他的曾祖宋景,官至都察院左都御史,卒赠吏部尚书,谥庄靖。祖、父都没有做官,家业日渐衰败。宋应星举人出身,明崇祯七年(一六三四年)任江西分官县教谕.以后还做过福建汀州府推官,南直隶亳州知州。

解读宁波《贡茶碑记》

明代,浙江省宁波府慈溪县县署前立有一石碑,谓《贡茶碑记》。此碑早已无存,但其碑文,见于清·雍正八年（1730）《慈溪县志》,内容涉及贡茶的采集、制作、包装、解送和茶户受尽官吏的逼迫勒索,其苦楚状描述惊人,是茶文化中少有的浓重一笔。因碑文系旧体古文,不设标点、断句,阅读不便,今重新标点作一译解,供鉴赏。

方大镇：忧民忧君的文孝先生

方大镇(1561—1631),字君静,号鲁岳,又号桐川,明直隶安庆府桐城人,桐城桂林方氏第十二世,为明末著名学者方以智的祖父。万历壬午(1582年)举于乡,己丑(1589年)成进士,初授大名府推官,擢江西道御史,因病乞休。后起复,巡盐两浙,再巡按河南,调贵州道,改京畿道。再起巡盐浙江。最后升迁大理丞晋左少卿,适逢阉党乱政,提前辞官归隐。

父子同榜

文登于鹏翰与子于涟是清顺治十二年(1655)同榜进士.父子作官也都能为民办事.鹏翰字六息,官峡江知县.县处在广东福建交界处的要冲.所需军马络绎不绝.老百姓为此役所苦,多离家远徙.鹏翰捐资资侂民工服此役,不再派用民力,又请蠲免“荒徭”,以购买所需军马.从此百姓不再为此事所骚扰.归耕渐多.鹏翰又供给农民耕牛和种子,使数以万计离开农田的农民,重新致力于耕作.涟字清漪,官云南楚雄府推官,掌勘问刑狱.此处是新开辟的地方,有很多案件疑而未决.涟在审判定案中,虽然十分辛苦,但处处不忘谨慎.终于使案情——大白。

赵士麟简谱

赵士麟,字麟伯,号玉峰,云南澄江人,清代云南第一位进士。历官贵州平远府推官(正七品)、直隶容城县令(正七品)、吏部文选司主事(从六品)、吏部稽勋司员外郎(正六品)、吏部文选司员外郎(正六品)、吏部考功司郎中(从五品)、吏部文选司郎中(从五品)、光禄寺少卿(正五品)、通政司左参议(正五品)、鸿胪寺卿(正四品)、通政司右通政使(正四品)、都察院左副都御史(正三品)、浙江巡抚(从二品)、江苏巡抚(从二品)、兵部督捕右侍郎(正二品)、吏部右侍郎(正二品)、吏部左侍郎(正二品)等,特授光禄大夫(正一品)。赵士麟为官之路顺达,从正七品推官,历经十八次升迁至正一品大员,彰显了其极强的为官智慧和政治韬略。

忠言谏君 除弊恤民——苏轼《谏买浙灯状》赏析

北宋熙宁四年(1071年),宋神宗于元宵节前敕令开封府采买四千余盏浙灯入宫,且要求减价购入。时任开封府推官的苏轼上《谏买浙灯状》,极力陈述买灯之害。宋神宗从善如流,叫停了买灯事宜。因南宋诗人杨万里曾写过诗句“买灯莫费东坡纸,今岁鳌山不入宫”(“鳌山”即堆成巨鳌形状的灯山)谈及此事,故后人也把谏书称作“东坡纸”。

敢于破例

顺治十五年,王士禛被任命为扬州府推官,负责审核州县初审案件。当时,扬州的官员大操大办“琼花观迎春会”,享乐于花海之间。到任后的王士禛发现,这活动的资金是由当地百姓分摊的,给百姓造成额外的负担。王士禛立即向上级建议取消会事,上级采纳了王士禛的建议。此事得到百姓的交口称赞。康熙三十一年八月,王士禛调任户部右侍郎,主管宝泉局督理钱法。当时宝泉局有个不成文的规矩,铸出的钱币须给主管官员呈上样钱,其实就是变相现金行贿。王士禛到任后,不仅不接受样钱贿赂,还力革此陈弊,把此不成文的潜规则给废止了。

将军狩猎图——韩愈《雉带箭》赏析

原头火烧静兀兀,野雄畏鹰出复没。将军欲以巧伏人,盘马弯弓惜不发。地形渐窄观者多,推惊弓满劲箭加。冲人决起百余尺,红翎白镬随倾斜。将军仰笑军吏贺,五色离披马前堕。这是韩愈的七言古诗《雉带箭》。他通过将军射猎中几个刹那间的动作的描绘,为我们画出一个善于巧射而又沉着自矜的将军形象。这首诗写于贞元十五年(799)。当时韩愈三十二岁,正在徐州依张建封为徐州府推官。张建封虽为武将,但也颇能文,所谓'仆本修持文笔者,今来帅镇红旗下'(《酬韩校书愈打毬歌》)。大历中叶以后,不少诗人在写那些把狭隘。

兰讯见真情:李应昇至魏浣初信札

李应昇（1593—1626）,字仲达,号次见,又号石照居士,南直隶江阴人,是明末东林党重要成员、＂东林后七君子＂之一。先世从常熟迁居江阴顾山赤岸。万历四十四年进士。万历四十五年四月,授江西南康府推官,以清廉著称,谚谣：＂前林后李,清和无比。＂

持节云中,何日遣冯唐?救蝗灾、抗洪水:政绩卓著却总是平级调动

通判,是从宋朝开始为防止知州独揽大权而设立的官位,虽然级别不如知州,但是可以以联署公文的形式对知州进行监督,也称“监州”。宋神宗本想直接任命苏轼为知州,做过凤翔府签判和开封府推官的苏轼资历也够,但却遭到王安石和谢景温的强烈反对。

政声远播杨景行

杨景行,字贤可,元代吉安太和州(今属江西省)人。元仁宗延祐二年(1315)进士及第,授官为赣州路会昌州判官,教民穿井、用陶瓦建屋,使百姓免于疾病、火灾之害。又捕豪猾绳之以法。调永新州判官,除去宿弊,奸欺不容。转抚州路宜黄县尹,理断冤狱数十事。升抚州路总管府推官,打击豪强,扶助小民。

王宠行草书《少陵廿五绝句卷》解读

王宠(一四九四—一五三三),初字履仁,后更字履吉。^(①)吴县人。本姓章,因父亲入赘王氏而改王姓。^(②)他和兄长王守少年时有名庠中,试辄高等,隐为三吴之望。王守以嘉靖五年(一五二六)成进士,授宁波府推官,官至总理河道。而王宠八应乡试皆北。嘉靖九年(一五三○)以拔贡就试礼部,亦见黜。

曹爾堪年譜(下)

清聖祖康熙元年(一六六二)壬寅四十六歲馮甦(字再來,浙江臨海人)將赴任雲南永昌府推官,先生有詩送之。(《八家詩選》卷二)春,先生在杭州,某日舟行臨平縣,時將及清明,桃李盛放,有詩紀之。(《八家詩選》卷二)三月五日,先生過鏡檻小憩,有詩,適前日爲穀雨。(《八家詩選》卷二)五月二十一日,先生招同諸子於杭州西湖畫舫觀荷,用舫名爲韻賦詩。

一生清忠赢美名

他自幼聪明好学,才华横溢。明世宗嘉靖四十四年(1565年),他便考中进士,31岁出任广平府推官,可谓春风得意,他名叫张孟男。在官场,正常的情况是,攀附权贵才能把官做大做稳,相反,不仅没有官运,仕途还往往到处碰壁受阻。张孟男人虽然聪明,在官场却不懂人情世故,不懂为官之道,在别人看来,简直有点傻。当时,高拱是内阁首辅兼吏部尚书,高拱之妻是张孟男的姑姑,高拱是张孟男的姑父,但除了公事以外,张孟男似乎不懂官场升迁的规则,他对高拱向来没有半点的巴结之言行,让人甚是不解。