北京明清城墙废存问题的再思考

目前大多数研究从文化遗产保护的角度批评了北京明清城墙的拆除行为。理性看待该问题,本文分析了91个国外城市和60个国内城市城墙的废存状况、时间及因素。发现城墙废存与军事、政治、经济、自然和文化等多种因素有关,且不同历史阶段影响城墙的废存因素也各不相同,因此不应仅从文化角度评价城墙的废存问题。

普通高校系资料室废存辨析

分析了新形势下系资料室废存问题的成因 ,指出应以提高“效率”和顺应信息技术发展潮流为着眼点 ,本着“扬弃”

医学中的健康与疾病概念——对2006年中医废存大论战的哲学反思

为了从历史及哲学的角度分析2006年中医废存大辩论的根源,本文从中西医学对生命、健康和疾病的概念入手,讨论中国古典医学、老庄哲学对中医理论和实践的影响,以及西方爱利亚学派、笛卡尔机械论、还原论和经验主义对现代生物医学的影响。从而认为对在不同哲学框架内建立的医学理论和实践进行比较和评价时,必须首先厘清各自的哲学前设,这决定了不同医学的理论和实践取向。

文化认同视野下的中医废存之争

近百年来出现多次中医废存之争,虽然开始时其焦点主要集中在中医是否"科学"的问题上,但实际已远远超出学术论争的"求真"范围,波及至整个文化界并最终演变成一场社会大讨论和社会运动。纵观中医废存之争的历史,中医的命运几乎总是和中国传统文化的命运联系在一起,而传统文化在近百年来所遭遇的认同危机,正可谓是中医坎坷命运的注脚。因此,中医废存之争其后必定隐含有深刻的文化根源,要更好地理解近代中医废存之争的问题,就有必要从文化认同的角度来对其进行解读,以期获得新的认识。

近代以来中医废存之争的议题、历史场域考察及其当代启示

清末以来,围绕着中医的废存,中西医之间的论争一度白热化。争议背后实则是近代以来中国特殊的社会环境,同时中医废存之议题本身与当时分化的社会意识紧密相关。此外,以1929年南京政府提出的“废止中医案”为例,废存之争还必须联系到当时决策者对政治情境的认知状况。从当时的社会环境、议题性质和情境认知三方面为历史场域考察近代中医废存之争,可以揭示近代以来中医命运与民族前途之间的纠葛,并提出废存之争对当代中国的启示。

关于近代中医废存之争的历史考察和思考

西医东渐以来,传统中医受到严重挑战。一些精英知识分子质疑甚至否定中医。以1929年“废止中医案”为例,中医在民国期间甚至出现了生存难题。尽管中医界不断抗争,中央国医馆也于1930年成立,但其抗争逻辑相当程度上受制于以西医为圭臬的社会意识以及既成的公共卫生制度。在近代中国政治、社会和思想发生深刻变化的背景之下,中医总是与西医成对出现,经常对应、时而诘难;西医既刺激又制约着中医事业的发展;中医废存之争超乎了学理、医理、技术等层次,更与国家、社会、民族的命运和前途纠葛在一起。

我国高等教育自学考试废存之辨析

自学考试于1981年开始试点,1983年全面推广,已经发展到被称为中国的"第一考",为国家建设培养了许多人才。但是,伴随着我们整个国家进入转型期,各行各业多种矛盾凸显,高等教育自学考试也不例外,有来自自身和外界的很多问题,面临诸多挑战,有关自学考试废存的争论也此起彼伏。

关于中西方死刑废存问题之比较研究

纵观人类历史,从死刑的发展,泛滥再到如今社会的人性化与合理化发展态势,对于世人死刑的关注及从未减少。关于死刑废除问题,最早始于十六七世纪的意大利,贝卡利亚通过人性和合理的角度来审视死刑的废存。如今,全球废除了死刑的国家占国家总数的70%。在这样的大趋势下,随着国民素质的逐渐提高,中国也逐渐调整了死刑制度,我国的死刑立法沿着保留并限制即“应严而非废”的方向发展,该文将通过层层递进的阐释,解读中西方关于死刑废存的纷争及我国死刑制度发展态势,为我国死刑制度提供新世视角。

变革与妥协——废医存药论下的民国废止中医案

在西医的冲击渗透和中医内部的负面影响的共同作用下,清末民初产生了“废医存药”思潮,主张完全改植西方医学体系。受此影响,民国初年学制改革中唯独漏列中医。虽然业界力争,却被当局以不合教育原理为由所拒绝。至1929年,中央卫生委员会议决《规定旧医登记案原则》,实为废止中医。此举激起中医药界抗争,两次集会请愿、联合工商界,并在舆论上加大攻势,迫使政府撤销先前法令。在中医药界的努力下,最终成立了国医馆并出台《中医条例》,确立了中医药的法律地位。在废与不废之间,折射出的是西医界与当局意图变革却最终双方妥协的事实和中医药内在顽强的生命力。

论劳动教养制度的废存及违法行为教育矫治法的制定

我国劳动教养制度经历了56年的历程,每一个发展历程都反映了那个时代的特色。进入21世纪之后,劳教制度在现行法律体系中的地位愈加尴尬。于是,劳教制度的废与存问题摆在了我国立法机关和学术界、实务界面前。终于,全国人大宣布,用《违法行为教育矫治法》取代劳教制度。然而,立法仍然需要对一些具体问题进行深入探讨。

民国(1911-1949)中医期刊有关中医废存之争的启示

民国(1911-1949)中医期刊所载中医废存之争的大量珍贵资料,对当今医学科技期刊主要有三方面启示:一是刊名具有深刻的文化涵义,体现了办刊的主旨;二是文字辛辣,语言犀利,驳斥否定中医的西派,批评扼杀中医的当局,揭露中医队伍的弊端;三是强烈的忧患意识,延续了中医的命脉。

中医存废争论:问题的提出与破解

介绍了2006年4月由张功耀教授发表"告别中医中药"一文而引发的新一轮中医存废争论问题的始末,以及相关人士和政府主管部门对该问题所持的观点和态度;回顾了历史上对中医存废问题的几次交锋;简要介绍了国家对促进中医药发展与创新的基本思路。

非法吸收公众存款罪存与废的法教义学分析

《刑法修正案(十一)》加重了“非法吸收公众存款罪”的刑罚,然而学界对该罪名的存废存在长久争论。主张废除论的学者认为,该罪名最初设置的经济与社会背景已不存在,甚至当初所保护的“金融秩序”法益已转变为“公众资金安全”法益。主张存在论的学者,有的坚持保守立场和正确解释法律观点,即既不扩大也不缩小;有的主张鉴于被保护的法益发生变化,需要通过法律修改保护新的法益,即将“存款”修改为“资金”。本文提出暂不取消罪名、不增加法定刑的观点,但限制停用,待我国“民间融资法”出台后再予废止。

存与废:我国街道办事处改革之争——行政派出模式的一种审视

作为行政派出组织的街道办事处是建国初期行政集权的产物。随着我国由"单位制"向"后单位制"时代变革,街道办事处职能也开始由单一化向膨胀化发展,由此引发了围绕街道办事处的存废改革与实践,并形成了强化街道办事处的深圳模式和撤销街道办事处的铜陵模式两种典型。然而,从发展阶段、改革目标、组织角度不难发现,撤销街道办事处是改革的必然趋势。同时,借鉴国内外经验,通过权力、功能、政策变革促进社区发展;机构、人员、资金、管理变革实现组织再造是未来我国城市基层社区治理的发展方向。

俞樾“废医存药”论及其历史影响

俞樾是近代中国主张废除中医的始作俑者,提出了“医可废,药不可尽废”的观点。本文系统介绍他的《废医论》和《医药说》,并分析其思想根源及历史影响。

存与废的博弈——瑶族习惯法的未来发展

瑶族习惯法目前对处理瑶族聚居区的村落和家庭事务还起着法律难以代替的作用,作为一种习惯法,它与国家的制定法存在一定的冲突,但从发展前景来看,国家对瑶族习惯法还有让其发展的必要。

固废暂存堆场项目竣工环保验收监测研究

根据相关国家规定,固废暂存堆场项目需要开展竣工环保验收监测。本文以安徽省某磷复肥生产企业磷石膏暂存堆场项目为例,从主要污染源、污染物处理和排放情况、监测点位、监测因子、评价标准及结果评价等方面分析该类建设项目的竣工环保验收监测,并针对主要环境问题提出整改建议。

危险固废暂存项目环评工作要点分析

本文主要分析了危险固废暂存项目的环评工作应关注的要点,从而为该类项目的环评工作和生态环境主管部门的审批提供参考。