清李棠阶其人及其治学成就

李棠阶(1798—1865年),清河内(今河南省温县)人,字树南,号文园,又号强斋,谥号文清。他生活在道光到同治年间,以科第进身,累官清廷显要。他一生潜心治学,从事教育,在教育上多有建树,是一位受人敬仰的学者。一李棠阶出身寒门,其父宪公为庠生,常年授徒于外,换取薄酬以维持全家生计。

汤显祖撰文的聂南营夫妇墓志铭

抚州市博物馆,1982年在文物普查中收到一方《明故南营聂公冯氏孺人合葬墓志铭》,墓志为磨光青石板,高63、宽37、厚4匣米。志文24行,满行40字,楷书。志额刻卷云纹和篆书《明故聂公冯氏孺人墓志》。志首为“赐进士第文林郎南京礼部清吏司主事邑人汤显祖撰」,临川县儒学庠生徐应科书」。志文为: 公讳云程,号南营,实宋枢密聂昌公廿四孙也。南渡后家宅羊城,公因以居焉。公赋性豪迈,动笔成文,值」国初三途索士,故当时显达,在或由还试,或由纳粟。公祗以文学入教,侻就萧曹,历仕本邑大参。

《白沙子全集》补遗之二

白沙陈献章曾多次到西、北、绥三江总汇的三水县,设坛讲学,结交名士,畅游山水,留下多首唱酬咏景诗作。清嘉庆戊寅李友榕、汪云任、王履祥主修之《三水县志》卷之十五艺文下载其七律三,七绝五,五律五,五绝三,凡十六首及墓志铭一。①该县从学或“以白沙之教为宗”之名儒入县志人物传者,有白坭庠生陈冕,清塘人陆之,南岸孝廉邓任及疏劾奸臣严嵩的礼部尚书何维柏。②可见白沙于三水县影响之广远。

昭通地区历史上的书院及义学

书院,在我国始创于唐代.至宋代,书院大盛.书院,一般选山林名胜之地建院,或为官办,或为私办,多为名家学者讲学之所.书院采用个别钻研、相互问答、集众讲解相结合的教学方法,内容以研习儒家经籍为主,间亦议论时政.清光绪二十七年,朝廷下令废书院,改办学堂.书院至止结束,前后历时千余年.云南建书院,始于明代嘉靖年间,由巡抚王启文创设,院址选在昆明五华山之北。

“榆林王”井岳秀

【参加反清革命】清朝光绪五年(1879年),井岳秀出生于陕西蒲城的大什字巷,因其在同族中排行第十,故又称“井十”。井岳秀自小接受传统教育,尤其喜好武术,据称是陕西著名拳师高占魁的再传弟子,并经常与刀客往来,颇具江湖气息。光绪二十二年(1896年),井岳秀考取了清朝的武庠生(相当于武生的秀才)。两年后,进入陕西武备学堂学习近代军事理论,自此走上从军之路。

贾桂念状

“千斤話白四两唱”,念白在丑角的表演中占据很重要的地位,很多丑角的戏都需要念白。我在坐科时,就是以《淮安府》的李兴,《硃痕記》的宋成、差人等来鍛炼口齿的,等学到《法門寺》的賈桂,念白的技巧,比以上的戏就更难了。这里就戏中賈桂的念状,談談自己的一些不成熟的体会,請大家指正。戏中太监賈桂侍奉九千岁刘瑾和皇太后去法門寺上香,民女宋巧姣为丈夫傅朋蒙冤事拦駕告状,皇太后与刘瑾吩咐賈桂当場讀状,这段状子的內容是: “具告状女宋氏巧姣,为夫含冤事(啊)。(嗻.)窃巧姣系郿塢县学(Ⅴ)庠生宋国士之女(Ⅴ′)謹尊父命(Ⅴ)許配世襲指揮傅朋为妻(?)六礼已成,尚未合卺(Ⅴ)忽聞氏夫身遭飞禍,赶及察問起事情由(?)方知氏夫因丁父忧,尚未授职(Ⅴ)現已服滿,前往各处謝孝(Ⅴ)經过孀妇孙氏門前,无意中失落玉鐲一只(?)被孙玉姣拾去,时有刘媒婆从傍窺見(Ⅴ)借此(Ⅴ)诓去玉姣绣鞋一只;

清初“疑古”学者--姚际恒

姚际恒(1647-约1715),字立方,号首源,休宁荪田村人,寓居仁和(今杭州)人。出生于经商世家,祖父姚应达是休宁县的库生,父亲姚黄是钱塘县庠生,他自己则是仁和县诸生。萧山毛万龄在仁和县任教谕,成为姚际恒的老师。毛万龄非常器重姚际恒,曾说“仁和只一学者,犹是新安人”,“新安人”指得就是姚际恒。毛万龄去世后,姚际恒写诗纪念,诗云:城隈山鸟白,亭下水花红。

秀才·举人·贡士·进士

明清科举制度称院试合格者为生员,又称庠生,俗称秀才。院试之前有预备阶段的考试。先为县试,考期多在每年二月,由知县主考,通过者可参加府试。府试在四月举行,由知府主考,通过后方可参加院试。院试由各省的学政主持。院试不合格者,不论年龄大小,皆称童生或儒童;合格者为生员即秀才,准许入府学或县学读书,这是学子参加科举的必经之路。

锦屏山上的电影“梦工厂”

一座山的夺宝大战锦屏山,位于章丘市文祖镇与垛庄镇交界处,市区南12公里处,主峰海拔高度563.5米,是东岳泰山的一支。传说泰山奶奶赴蓬莱仙山参加八仙的宴会,归来时在此歇息,一屁股把小山坐平,当地人取名为平顶山。1735年,章丘人韩阳成科场失意,看破红尘,出家修道,来到锦屏山。他为人机敏,能言善辩。在锦屏山地区,他带着徒弟刘来广去拜访山下的士绅陈靖初、庠生靳纯嘏,请求他们资助建庙。