王安石自江东提刑召入为三司度支判官起讫时间考

王安石嘉祐年间自常州移提点江东提刑,自江东提刑召入为三司度支判官的这段履历是没有问题的,但其具体的起讫时间却说法不一。在认真考察王安石诗歌的李壁注,并结合王安石与王令的书信往来之后,可以确定王安石嘉祐三年冬离任江东提刑,沿路江行,绕道真州、和州,并于嘉祐四年夏季抵达汴京这个史实。以此为基础,各种层层积累的文献也有了更加准确的判断和解读依据。

王安石水利思想探微

我曾对宋代的生产力思想进行过初步考察,这其中,以往学术界重视不够的宋代水利思想是很值得深入研究的课题。中国是个农业大国,水利问题极其重要。在宋代,统治者也十分重视水利问题,“灌溉之利,农事大本”,“修利堤防,国家之岁事”,水利被视为国家大事。因此,宋代也是兴修水利有较大成就的朝代,国家统筹规划水利事务,一方面修复整治旧有河流渠道;一方面修筑新堤堰塘扩大灌溉面积,如至道年间修治关中郑、白两渠,使灌溉土地从大约二千顷,恢复到原来的灌溉土地一万四千余顷。旧有的邓、许、陈。

皇权与王安石变法

王安石变法已经九百余年。九百年来,对这位改革家的政绩,评说各异,褒贬不一。诸如,王安石为什么要变法?为什么能够变法?变法又为什么失败?对这些问题,如果我们今天仍循传统的方式,把注意力放在个人、集团乃至整个宋代来考察,那就无法拨开历史的云烟,就仍“身在此山中”,难识“真面目”;如果我们突破传统的模式,把王安石变法放在整个封建社会结构中去考察,在思维方式上从宏观导入微观,也许能找到问题的症结。本文就在这些方面作些尝试。

关于王安石变法的几点思考

王安石变法作为中国历史上的重要事件,引起了研究者的关注,论著颇多。对其评价,众说纷纭,莫衷一是。本文试图在既考察变法理论,又重实践,既着眼当代,又极目后世的原则下,就王安石变法中的问题提出几点思考。不过需先声明,本文仅提出自己的看法,而不作琐细的考据与旁证博引的分析。 一、关于王安石罢相问题的思考 对于王安石罢相的原因,分析者大都仅从他的对立面着眼,认为王安石变法触动了大地主、大官僚阶级的利益,遭到他们的反对而罢相。但是,如果我们再追问几句,王安石变法是否遭到整个大地主、大官僚这个阶级的反对?是不是这个阶级反对王安石的一切新法?

王安石“使北诗”考

翻开王安石《临川文集》,几十首描述出使契丹的诗篇赫然在目。这些诗不仅数量多,而且质量高;不仅表现了“诗语唯其所向”的艺术风格,而且表现了敏锐而深沉的政治眼光。王安石本人是很重视这组诗的。他特意为这组诗写了一篇《伴送北朝人使诗序》,

王安石归临川述考

一九八五年四月十五日出版的《争鸣》杂志,发表了邓广铭先生《关于王安石的居里和生卒年问题》一文,其中提到王安石“在他的幼年少年期内,和后来宦游各地期内,虽都曾回临川去过,但全都不曾久住。总计他的一生,居住在临川原籍的日子并不是很多的。”那末,在王安石的一生中,到底有几次回过临川呢?本文就此问题进行述考。

王安石年表简编

公元1021年,宋真宗天禧五年,辛酉。 十一月十二日(公历12月18),安石生于临江军(今江西清江县)。是时,安石的父亲王益为临江军判官。清江县《古迹志》记载说:“维崧堂在府治内。宋天禧中,王益为临江军判官,其子安石生于此,后人因名其堂曰维崧。”母亲吴氏,是抚州金溪吴畋之女,故安石少年,往来外家甚多。

“回首江南春更好 梦为蝴蝶亦还家”——王安石在抚州故乡的事迹考略

王安石(1021—1086),宇介甫,号半山,抚州临川人,是北宋时代的一位杰出政治家、文学家。他的一生虽然在家乡时间不长,但对故乡的山水民情,父老亲友,都怀有极其深厚的感情。正如他自己所说的“虽其身去为吏,独其心不须臾去也”。②他在许多诗文中,生动形象地记叙了自己在家乡成长活动的情景,描绘了家乡山山水水的美景,抒发了热爱家乡的眷眷之情:

论王安石人才思想的历史地位

王安石对人才问题的论述具有理论性,“理论由实践赋于活力”,它纳入王安石变法的施政纲领,成为变法的有机组成部分,直接影响着北宋的政治、经济、文化生活。由于论述的全面、深刻和系统,在古代人才学上,它就占有突出的地位。尤其是王安石作为改革家,他的人才观所表现的战斗性,以及由此所体现的勇气和胆略,都是非凡的。因此,本文试图从王安石人才观的形成、要点和与司马光人才观的比较,略作评述,以求指教。

王安石如何实现自己的政治理想

在王安石后来的仕途中,韩琦大部分时间都是宰相,但他从来没有给王安石穿过政治小鞋。从中可以看到韩琦正直宽容的个人品格,更可以看到帝国官场也还存在正直宽容的风气。从政治改革的角度看,王安石变法失败,是个悲剧;然而,从一位政治改革家的成长轨迹来看,王安石作为一个普通青年,知识分子。

古今改革漫话

所谓改革,就是革除旧的,改成新的。不把事物中的不合理部分加以革除,改用新的,就不能适应客观情况的需要,人类社会就不能继续向前发展。改革不是现在才提倡,而是古已有之。我国战国时期的“商鞅变法”, 北宋神宗时的“王安石变法”。

春风送我去 明月照我还——也谈王安石诗《泊船瓜洲》

对于王安石《泊船瓜洲》一诗,刘岩波同志的《是“罢相回乡”还是“拜相进京”》(载《陕西教育》1991年第11期)和戴牧同志的商榷文章《春风明月费斟酌》(载同刊1992年第9期)各从不同角度进行了探讨。在此,笔者也想凑个热闹,谈一点个人的粗陋之见。王安石生于宋真宗赵恒天禧五年(1021)的冬天。父亲王益,一生只在南北各地做过几任州县官吏,20岁以前,王安石随父在南北各地游历,广泛地接触到当时的社会现实,目睹了百姓“丰年不饱食,水旱尚何有”(王安石:《感事》)的苦难生活,认识到官贪吏虐、豪强横行是民不聊生的根源。这些经历和认识对他以后改革政治、实现变法打下了思想基础。

宋祁与档案

宋祁与档案李烈辉中州大地，历史文献的浩繁丰富和历史学家的人才辈出，在中国各省的文化发展史上，是罕与其匹的。北宋年间，大史学家宋祁挥动如像大笔，完成《新唐书。二百二十五卷三分之二的“列传”，为华夏文化树起万丈丰碑。这位宋祁是开封雍丘人—今河南省民权县人...

识见高卓 议论宏伟——王安石《上仁宗皇帝言事书》赏析

王安石于宋仁宗庆历二年(1042年)中进士,嘉祐三年(1058年)自提点江东刑狱调任三司度支判官,第二年进汴京(今开封)述职,向仁宗皇帝上奏了此《言事书》。奏疏结合自己十余年在地方为官的经历,针对底层社会和政治现实问题,提出了系统的变法主张,也是最早展示王安石变法革新思想的雄文。

官员钱昆的心愿

北宋前期,有个叫钱昆的官员,是五代吴越王钱倧之子。钱家世代都生活在余杭(今浙江杭州市),余杭人特别喜欢吃螃蟹,钱昆也不例外。钱昆自小刻苦读书,归宋后,在宋太宗淳化三年(992年)登第一甲进士,从楚州宝应县主簿一职做起,累迁至三司度支判官,曾知庐、濠、泉、亳等七个州。他为官宽简便民,后来在秘书监任上致仕。钱昆年轻时,曾有一趣事,被引为笑谈。

论清代李绂等人的王安石研究

王安石身后,学界对其评价始终褒贬不一。但对他的谴责颇占主流地位,特别是熙宁变法,始终被认为是导致北宋覆灭的祸根。到了清代,这一局面基本没有变化。乾嘉学者钱大昕仍言:"安石平生好为大言欺当世,一旦得君,欲去旧臣及异己者。

韩毓海:从“治理”的视角观中国改革与变迁

2015年5月22日,由中信改革发展研究基金会、中信出版集团、《经济导刊》和中信书院主办,北京大学国家发展研究院合办的"中信大讲堂——中国道路系列讲座第三期:公元十世纪以来中国的改革与革命——从永贞革新到改革开放"在北京大学朗润园成功举行。主讲人为中信改革发展研究基金会咨询委员、北京大学中文系教授韩毓海。

王安石给天下开错了药方

中国古代的变法者,大多没什么好下场。北宋王安石,便是其中之一。在文学上,他的才华毋庸置疑:他是"唐宋八大家"之一,诗歌雅丽精绝、意境高妙。但是,作为政治家的王安石,后世对他却褒贬不一。赞赏他的人,视他为贤明宰相,"一代圣人";反对他的人,则称他是"元凶极恶",视他为北宋灭亡的罪魁祸首。