浅谈元杂剧“神仙道化剧”中“度脱剧”之梦幻

元杂剧“神仙道化剧”中“度脱剧”的梦幻有４种类型，其基本模式是仙境与尘世的二元对立，而隐藏其中的是生与死的深层结构。度脱剧的梦幻以“梦喻人生”与“梦观人生”两种方式，揭示了人们对生命永恒的追求及对自由快乐的向往这二种文化内蕴。它又有浓厚的宗教色彩，尤与全真道内丹心性学关系密切。从梦幻层面上观照，“度脱剧”中的梦幻既具有一般梦幻超越时空的特征，又以其浓郁的现实性和理性色彩有别于通常的梦幻。

论元杂剧中神仙道化剧的度脱模式及其宗教意蕴

本文从宗教角度对元杂剧中神仙道化剧的度脱模式作了探讨,认为神仙道化剧中有三大类度脱模式:利用死亡的恐怖劝诱被度脱者入道的度脱模式;利用幻术展示时光迅疾、生命短促的度脱模式;乞食的度脱模式。神仙道化剧的度脱模式与全真教密切相关。神仙道化剧形成了一种颠仙传统,对中国宗教和文学都产生了重要影响。

宝卷叙事中的启悟与度脱——基于文学人类学的分析

民间宝卷叙事中的启悟与度脱,是一种受元杂剧影响的叙事模式,其原型来自于原始社会成年礼等人类仪式,并逐渐融入文学叙事中,成为文学特别是宗教文学的原叙事模式之一。宝卷叙事的这种固化模式全面地反映了一种人类普遍意义的通过仪式。

出世的理想与入世的精神——论汤显祖的度脱剧

《南柯记》《邯郸记》是利用幻术展示时光迅疾、生命短促的度脱剧,反映了受佛道思想影响的汤显祖的出世理想。然而汤显祖在其中注入了太多的现实成分,他对政治人生的热切关注,对官场黑暗腐败的无情揭露,削弱了两剧的佛道色彩。佛道的出世思想让他在剧中安排淳于棼和卢生成佛入道,而儒家的用世精神,则使他在当时的社会环境中与愤懑、落寞、绝望相伴,体现了汤显祖对于人生命运和走向的终极关怀。

明中后期佛道度脱剧的创作特点

明中后期,随着社会思潮的涌动,出现了大量的佛道度脱剧的创作。有部分剧作依旧秉承了证佛理仙道和佛道度脱的传统。但是文人剧中的佛道剧无论在内容上还是形式上都与元以来明初“仙佛剧”有了很大的不同。与前代剧作相比,宗教理论性增强,故事性强,世俗性强,语多讽刺,构成了明代中后期佛道度脱剧的重要特点。

《红楼梦》谪凡度脱叙事框架诠释

作为中国古典世情小说创作的巅峰,《红楼梦》的“大旨谈情”既表现出了鲜明的创作个性,也是《红楼梦》“情本”创作观念的具体表征。然而,在“有情”的现实生活叙事结构之外,作者又笼罩了一层“无情”的宗教叙事框架。为了破解这一悖论,本文从个体心理学的“社会兴趣”和“生活风格”理论出发,结合“阳明心学”等明代中晚期思潮,通过分析贾宝玉的生活世界,指出《红楼梦》的创作主旨在于颠覆一个“诈伪”的现实世界而重新确立一个“纯真”的理想世界。而从现实的此岸通向理想彼岸的津梁,则表现为宝玉的儿女之情。为了规避“情本”观与封建末世森严的道德秩序的显在冲突,作者在《红楼梦》的现实叙事结构之外又重新套上了一层“谪凡—度脱”的宗教叙事框架,构成了独特的双层叙事结构体系,也有效地拓展了小说的思想内涵。本文不仅将解读《红楼梦》宗教叙事框架与“大旨谈情”之间的关系,也将展示现代心理学理论在古代文学研究中的应用价值。

元明“度脱剧”异同辨

度脱剧在元、明两代较为繁盛。明代度脱剧数量超过前代,其作者阵营也进一步扩展。明代度脱剧中的主要人物接受度脱时并不是处于困境中,相反,此时他们正处于比较顺利的时期;元杂剧度脱剧剧情模式较为一致,而明度脱剧的情节很难用一种模式概括;元代度脱剧的总体基调是一种对社会、对人生状况的无奈与激愤。明度脱剧的基调逐渐转向冲淡、平和。

浅析元杂剧中的度脱剧

元代杂剧中的度脱剧是一个独特的剧种,历来受关注不多。它受佛家“轮回”和道家“谪世”思想影响,具有较为固定的环状结构模式。应该正确地认识和定位元代杂剧中的度脱剧。

佛道“转世”、“谪世”观念对元代度脱剧结构模式的影响

元代度脱剧在结构模式上具有一种圆转如环,循环往复的形式特征:"仙—凡—仙"。佛教和道教"转世"、"谪世"观念的深刻影响,是元代度脱剧循环结构模式产生的根本原因。这种影响主要体现在这样几方面:形成了度脱剧结构模式的循环性,赋予了度脱剧结构模式从世俗到神圣的意义指向,影响了度脱剧结构模式中的关目塑造。

论度脱剧中度脱妓女的主题传统

度脱剧中既有仙佛被罚,也有凡人得道,其中度脱妓女是一个主题传统,该类型剧作尤其体现在仙佛因业报受罚谪(转)世之中。妓女本是"欲"的载体,是"恶"的代表,尤应受到惩罚,却能在人间被度脱升天,这不仅体现了文人创作对市民价值观念的接受,更包含着妓女与宗教的渊源传统。

以全真教题材看宗教剧中的“度脱”模式

全真教剧作在元代杂剧中占有一定的比重,受当时时代和社会背景的限制,在佛家"轮回"和道家"谪世"思想影响下,全真教剧作有较为固定的"度脱"模式。正确地认识和归纳全真教剧作中的"度脱"模式,有助于加深人们对古代哲学与古代文学之间联系的认识。

道化度脱与物哀真实——试论中日古典戏剧中的“道”

在中日两国的哲学史上“道”始终是本土思想的最重要的体现，无论是中国的“道教”还是日本的“神道教”，都对两国的文化文学的发展有着绝对的影响和制约。而中日古典戏剧中对“道”的体现却不尽相同。中国以“道化度脱”为主题的神仙道化剧成为古典戏曲的一个重要分支，日本则主要体现在其戏剧中潜藏着的“真实物哀”的美学意境。深入研究这一课题是中日戏剧比较研究的一个重要的任务。

似戏非戏,如梦似梦——试论《红楼梦》对元杂剧中度脱剧的承继与演进

为研究《红楼梦》对元杂剧中度脱剧的承继与演进,本文采用文献研究法,从《红楼梦》在情节建构、度人者设定、佛道教思想方面对度脱剧的继承;以及《红楼梦》在度脱情节融入小说整体、被度者从受度到自悟进行转变这两点上对度脱剧的演进进行研究与论述。最终发现,《红楼梦》既对元杂剧中的度脱剧进行了广泛继承,又有其自觉的发展与创新。

摭谈古典小说中的“度脱”模式

“度脱剧”本是元杂剧的一种,其回环兜锁、圆如转环的结构不仅形成了“度脱”模式,也为中外古典小说提供了创作范式。通过中国古典小说《红楼梦》与朝鲜汉文小说《九云梦》的三重比证,可析出二者的“度脱”框架,聚焦其中跨越两界三世的爱恨情欲,解码文字背后的文化厚度与域外因子,能让学生获得更加丰富和立体的古典小说阅读体验。

益气升提方联合电刺激生物反馈及盆底肌训练治疗Ⅰ度子宫脱垂临床观察

目的:观察益气升提方内服联合电刺激生物反馈及盆底肌训练治疗气虚型Ⅰ度子宫脱垂的临床疗效。方法:选择符合纳入标准的子宫脱垂患者60例,根据随机数字表法分为两组,对照组30例予以电刺激生物反馈及盆底肌训练,配合凯格尔锻炼及阴道哑铃训练,治疗组30例在对照组治疗的基础上联合益气升提方内服。记录两组患者治疗前后中医气虚症状积分、盆底肌力等,并比较两组疗效。结果:治疗组患者的总有效率为90.00%,对照组为73.33%,两组疗效比较差异有统计学意义(P<0.05);与治疗前比较,治疗后两组患者气虚症状积分下降,且治疗组低于对照组(P<0.05);治疗后,两组盆底Ⅰ类、Ⅱ类肌纤维肌力正常率均有所提高,且治疗组高于对照组(P<0.05)。结论:加用益气升提方治疗气虚型Ⅰ度子宫脱垂,有利于改善症状,提高疗效。

公路梁桥支座脱空度预测模型及优化算法应用研究

桥梁支座脱空度是桥梁结构的常见病害,对桥梁的安全性和使用寿命产生严重影响。因此,准确获取支座的脱空信息成为一个重要的研究课题。该研究提出了一种两阶段的支座脱空检测方法,第一阶段,基于柔度矩阵对角差值比指标(flexibility diagonal matrix change rate,FDMCR)实现脱空支座定位,第二阶段采用BP(back propagation)神经网络进行支座脱空度的预测。研究针对单跨简支梁桥和三跨连续梁桥,通过有限元模拟实现了梁桥理论振型、自振频率的获取,并利用激光多普勒测振系统对室内单跨梁桥开展模态测试,获取实测数据,验证了所提方法的可行性。此外,针对单跨梁桥,分析了单目标粒子群优化算法、混合蛙跳算法、人工蜂群算法(artificial bee colony,ABC)优化算法和多目标非支配排序遗传算法(NSGA-II)优化所构建BP模型的效果。研究结果表明,两阶段的方法可以有效地实现脱空定位和脱空度预测,而优化算法则能够提高预测模型的预测效果,尤其是ABC算法在单跨梁桥脱空度预测模型上表现出更低的预测误差,同时基于支座位置属性构建多目标函数能够缓解单目标中各支座预测效果不均匀的问题。该研究对于预测公路梁桥支座脱空度具有重要的实际意义,并为类似问题的解决提供了新的思路和方法。

Ⅲ度直肠脱垂手法复位术后并发休克1例

1临床资料。患者男性,40岁。因“肛门块物脱出伴充血水肿9小时余”于2022年11月2日急诊收入我院。患者9小时前因长时间劳累在排便时出现肛内块物脱出,手动不能回纳,伴肛门坠胀疼痛和发热,无黏液血便。入院时精神、纳眠差。血压:110/70 mmHg。

腹腔镜下直肠乙状结肠部分切除术对Ⅱ~Ⅲ度直肠脱垂治疗价值

目的探讨对Ⅱ~Ⅲ度直肠脱垂患者实施腹腔镜下直肠乙状结肠部分切除术的价值。方法方便选取2022年1月—2023年1月于滕州市中心人民医院肛肠外科确诊的58例Ⅱ~Ⅲ度直肠脱垂患者为研究对象,应用随机数表法分为对照组(n=29,行开腹直肠前切除术治疗)、观察组(n=29,行腹腔镜下直肠乙状结肠部分切除术治疗)。对比两组临床指标、治疗后肛管压力变化、Wexner便秘评分、Wexner肛门失禁评分、视觉模拟评分。结果观察组术中出血量及其他临床指标水平均低于对照组,差异有统计学意义(P均<0.05)。治疗后,观察组的患者肛管静息压为(51.22±5.35)mmHg、肛管最大收缩压为(104.71±8.33)mmHg,均优于对照组(40.94±4.19)mmHg、(87.06±7.28)mmHg,差异有统计学意义(t=8.147、23.195,P均<0.05)。治疗后观察组Wexner肛门失禁评分、Wexner便秘评分及视觉模拟评分均低于对照组,差异有统计学意义(P均<0.05)。结论对Ⅱ~Ⅲ度直肠脱垂患者实施腹腔镜下直肠乙状结肠部分切除术,可减少患者手术应激,加速患者康复,降低患者术后并发症。

Kegel运动训练联合盆底肌电刺激应用于产后Ⅰ度子宫脱垂病人的效果

目的:探讨Kegel运动训练联合盆底肌电刺激对产后Ⅰ度子宫脱垂病人的影响。方法:回顾性选取医院2018年1月—2022年1月100例产后Ⅰ度子宫脱垂病人作为研究对象,按照干预方式的不同分为对照组与观察组各50例,对照组给予盆底肌电刺激,观察组在对照组基础上增加Kegel运动训练,比较两组病人干预前后盆底肌力、子宫脱垂程度、性生活质量。结果:两组病人干预后浅层盆底肌Ⅰ类肌纤维收缩力(浅Ⅰ)、浅层盆底肌Ⅱ类肌纤维收缩力(浅Ⅱ)、深层盆底肌Ⅰ类肌纤维收缩力(深Ⅰ)、深层盆底肌Ⅱ类肌纤维收缩力(深Ⅱ)得分均升高,但观察组升高幅度高于对照组(P<0.05);两组病人干预后宫颈外口距离均增大、肛提肌裂孔面积均缩小,但观察组增大、缩小程度高于对照组(P<0.05);两组病人干预后盆腔器官脱垂/尿失禁性功能量表(PISQ)得分均升高,但观察组升高幅度高于对照组(P<0.05)。结论:Kegel运动训练联合盆底肌电刺激能够明显改善产后Ⅰ度子宫脱垂病人的盆底肌力,增加宫颈外口距离,提高性生活质量。