基于现象透明性理论的岭南大学庭园设计研究

建筑的体验是建筑设计研究的核心问题之一。透明性理论是分析空间感知的现代建筑理论的重要组成部分。从20世纪50年代柯林·罗提出这一概念至今,该理论在不断的设计实践中被验证、丰富。该文基于大量的岭南庭园相关理论研究,以岭南大学庭园为研究对象,以透明性理论作为分析岭南大学庭园空间构成的工具,以岭南大学庭园的构成要素作为媒介,探索验证岭南大学庭园的空间营造策略,总结归纳岭南大学庭园空间的设计手法,以期实现传统岭南大学庭园向现代庭院空间的转译。

地方性生态知识视野下的岭南庭园研究进展

岭南庭园中丰富的、有待挖掘整理的地方性生态知识是地域性的重要体现。目前,人文视角下岭南庭园研究已构成完整研究体系并呈现往细分领域成熟发展趋势,生态视角下以岭南庭园气候适应性研究为主,尚未完成全生态因子测量与整体景观要素生态过程分析。尽管岭南庭园研究重点关注于地方性自然环境及地方性物质空间载体,但是基于整体性的地方性知识体系仍需完善。从地方性生态知识视野对岭南庭园再认知,提出了适应于岭南庭园营造的地方性生态知识框架体系,由场地生态关系、地方生态技能、传统生态智慧三部分组成,可为岭南庭园营造提供具有整体性、生态性、创新性和国际化的研究视野。

莫伯治庭园酒家创作中的空间布局设计特色研究

自20世纪60年代以来,岭南建筑大师莫伯治通过深入研究传统岭南庭园建筑特点,创作了一系列具有岭南特色的庭园酒家。莫伯治庭园酒家相较当下庭园酒家空间布局中存在的同质化严重、缺乏岭南特色和缺少庭园氛围等问题,更凸显其现实指导意义。文章通过分析当代园林酒家的发展现状及空间布局问题,以中国古典园林理论为基础,对莫伯治庭园酒家建筑与庭园、建筑空间和建筑室内空间的空间布局关系进行研究归纳。梳理大师设计智慧,以期为今后庭园酒家空间布局设计方法提供对策性参照。

莫伯治庭园酒家氛围营造中陈设艺术价值呈现

莫伯治创作的庭园酒家是岭南现代建筑的代表作之一,其陈设艺术丰富了庭园酒家的室内环境,同时还营造了独特的空间氛围,蕴藏着许多价值等待挖掘。通过分析莫伯治三大庭园酒家的创作背景,总结酒家中的陈设艺术设计特点,结合陈设艺术对空间营造的作用,举例分析庭园酒家中陈设艺术的形式载体,运用建筑体验相关理论方法从传统工艺、艺术氛围、广府文化、世俗情感和美好寓意等五个方面对陈设艺术的价值呈现进行深入探讨,以期阐明其中所蕴含的价值,赋值当下的陈设艺术设计。

莫伯治庭园酒家作品中的声景营造方法分析

纵观我国悠久的造园历史,设计者历来重视声景的营造。岭南庭园酒家不仅是岭南建筑和岭南庭园相结合的优秀成果,且在声景营造手法上有其独到之处。以已故岭南建筑大师莫伯治在20世纪60年代创作的三大庭园酒家为例,从空间的特点与功能、路径的生成与变化、节点元素的组合与协调3个方面,分析北园酒家、泮溪酒家、南园酒家声景营造策略,以期能为岭南现代庭园酒家设计提供新思路。

珠海唐家湾祠庙庭园的起源与发展研究

乡村古镇的祠堂建筑、庙宇建筑是传统建筑文化的重要载体,具有地域性和民俗文化的特征,更是如今乡村振兴中建筑遗产规划保护的重要环节。文章以我国历史文化名镇珠海唐家湾的祠庙庭园为切入点,对其与岭南庭园的关系、起源、历史沿革、现存数量和分布现状进行了文献资料梳理和田野考察,希冀为后续岭南广府地区祠庙庭园的建筑景观类型保护以及再开发作参考。

珠海唐家湾祠庙庭园造园特色研究

岭南庭园研究始于20世纪60年代园林建设需要。珠海唐家湾近代庭园地处岭南广府地区,属于岭南庭园的范畴。古镇现存明清祠堂建筑、庙宇建筑较多,仅少数庭园保存完好且具有地域特征。以我国历史文化名镇珠海唐家湾的祠庙庭园为例,通过文献梳理与田野考察,从核心功能、礼教和祥福为主题的景观元素方面展开造园特色剖析,以期为后续岭南广府地区祠庙庭园的建筑景观类型保护及再开发提供参考。

日本名胜无邻庵庭园的保护管理经验研究

日本庭园遗产一直享誉世界,其保护管理经验丰富,有较为完善的保护管理体系与针对庭园要素的保护管理措施。日本名胜无邻庵庭园作为日本近代庭园的代表作,其日常保护与管理注重对庭园原真意境的保护,结合对历史文化的继承与融合对庭园要素管理措施有精细化的管理计划,并重视日本庭园遗产的公众参与与公众教育。基于日本庭园保护管理经验的相关背景,通过对日本名胜无邻庵庭园的历史发展与遗产价值的梳理,从“意境”和“技术”两方面总结名胜无邻庵庭园注重原真性、日常性、体系化、精细化的保护管理经验,以期为国内园林遗产于当代生活语境下的保护管理提供经验参考。

日本的选择 中日庭园文化“异质”探寻

中国古代文化曾对日本产生了重要的影响。但日本基于自身的历史背景和民族秉性,在发展进程中选择性地接受着来自古代中国的影响,并逐渐形成自己民族的文化内涵和美学追求。尽管日本庭园所呈现的美学特质与中国园林具有诸多相似之处,但细究之下,仍有许多值得玩味的差别。本文分别从儒家与佛家、政治制度、理学与禅宗、山水画的审美趣味、人工与自然的美学倾向5个方面探寻中日庭园文化中的“异质”特征。

浅谈中国传统哲学思想对日本庭园的影响

从中国传统哲学思想和历史的角度,对日本庭园的特征进行了分析,指出儒家思想为日本庭园提供了完全理性的理论基础;佛教与日本本土的神教相结合产生的禅宗佛教,使日本庭园走向了宗教园林;道家思想的“道法自然”哲学精髓,则影响了日本的“象征式庭园”的造园手法。正是由于中日两国有相同的造园哲学思想以及历史上长期的文化交流与融合,决定了日本庭园与中国古典园林的相似性。

庭园生态产业四模式

庭园是指农户居住地房前屋后的院落及其周围一定界限范围内的闲散土地和零星水域，包括庭、院、园三个立体空间层次。下面介绍四种庭园综合利用的生态产业模式，供农友参考。

一个现代建筑与传统园林的现代事件——关于《现代建筑及我国江南庭园空间组织问题的探讨》的研究

20世纪50—80年代,岭南现代庭园建筑创作将“传统”与“现代”结合,获得全国园林与建筑界的一致好评。然而,岭南地区后来却再没有发展出具有同等影响力的、系统的创新园林理论。为解答这个问题,借鉴社会理论中“现代性现象”这一概念,将岭南现代庭园建筑师佘畯南的论著《现代建筑及我国江南庭园空间组织问题的探讨》视作“现代性事件”,从三个结构层面探讨作品与现代社会各层面之间的关联。研究发现:岭南现代庭园设计理论虽然明显符合现代社会经验理性的知识观和新中国建设需求这两个结构层面的变化趋势,但在理念和情感上却始终脱离现代人审美的个体化趋向,因此缺乏理论创新的动力。

基于江南园林和岭南庭园空间营造手法比较的现代酒店设计探究

传统江南园林和岭南园林的空间营造手法各有所长。现代酒店从中分别汲取灵感,将其精髓提炼并转化为适应现代需求的具体应用策略,既能传承古典园林空间艺术,又能赋予现代酒店鲜明的空间个性。文章从空间模式、空间单元和空间体验的角度比较两大园林的异同,并结合案例,从空间格局、空间序列和庭园塑造三方面探究园林手法在现代酒店空间中的应用,最后以笔者的酒店创作为例,介绍两大园林空间现代化运用的综合实践,为酒店发展和园林传承提供参考。

“生态庭园”經营模拟

福建山地辽阔,约占全省12万平方公里的80％。在广袤的山区中,山岭耸崎,重叠连绵。无论是千米高山还是百米或几十米低丘,从峡谷深涧到盆地旷野,处处镶嵌着星罗棋布的山间农户和江、河、溪畔住家。自古以来,山区亿万农民都居住生活在一个挡风避雨、冬暖夏凉、安然无恙、绿树成荫的生态环境里。因此,从每一个村庄着落处到每家农户建房点,都划有一定范围的保屋场地,山区广大群众通称为“衣领圈子”。

北宋洛阳东城衙署庭园遗址复原研究

衙署园林是中国古代园林的重要组成部分,目前现存的宋代园林却尚无完整实例。洛阳东城发掘的宋代衙署庭园遗址,无疑为北宋衙署园林的研究提供了典型实例。以考古发掘报告及现存遗址作为复原基础,结合同期衙署园林营建背景、建筑规范等资料为复原依据,相关绘画为佐证,对该遗址的平面布局和建筑单体进行初步探讨;并从建筑艺术、植物配置、理水、空间意境等方面对其庭园造园意匠进行分析,总结该衙署园林的园景与园境特点。为后续洛阳东城衙署庭园整体复原研究及北宋衙署园林的研究提供可借鉴的依据。

基于空间句法的岭南庭园瑜园空间研究

瑜园位于岭南四大名园余荫山房的南侧,是一处空间丰富、设计巧妙的岭南庭园。使用空间句法定量分析瑜园建筑与庭院之间的联系,从可行层与可视层中选取整合度、连接度、视觉拓扑深度等指标对瑜园进行量化综合分析,探讨瑜园的空间布局关系。同时,创新地运用路径目标可视性对人在园中移动产生的空间感受进行分析,通过对船厅空间门窗开合变量的控制探究船厅在瑜园空间中的作用,从而增加对岭南庭园空间布局方法的理解。研究发现:1)瑜园以“门厅-‘枢纽’-船厅-后厅”空间为主线,由此延伸若干支线的方式构建出简单而高效的空间模式;2)瑜园设置空间作为“枢纽”,完成多个流线的高效衔接转换;3)前后庭院景观相互渗透,削弱空间的狭窄感;4)船厅衔接临近空间与限定边界,丰富空间体验。

平民化倾向:从兼六园看日本回游式庭园的六种特质

江户时期是日本商品经济发达时期,是近代化的开端,平民意识和平等意识增强。日本“三大庭园”之首的“兼六园”正是建造于江户时期,该庭园设计映射了日本江户时期回游式庭园的代表性特征以及日本庭园文化平民化倾向。以兼六园的回游式庭园的游园路径进行分析,从宏大、幽邃、人力、苍古、水泉及眺望六种特质进行阐述,力图剖析兼六园的六种特质的具体体现,以实现古老庭园利用与保存的协调统一。

中国传统园林元素在现代住宅庭园景观设计中的应用

简要阐述中国传统园林与现代住宅庭园有关内容,分析了中国传统园林对现代住宅庭园景观设计的影响,之后对中国传统园林元素在现代住宅庭园景观设计中的应用进行深入探究。

日本汉学家后藤朝太郎眼中的中国庭园景观

后藤朝太郎是20世纪初日本学界著名的“中国通”,其研究领域涵盖文字学、人类学、艺术学、历史学、心理学和文学等,被学界誉为“百科全书”式的人物。他曾来往中国五十多次,在北京寓居多年。1928年,后藤朝太郎以旅行者的视野,写下《中国的风景与庭园》。

广州现代庭园建筑的价值与挑战——基于历史建筑保护体系的讨论

面对更多样的遗产类型、更复杂的城市问题,完善登录体系、积累典型案例显得尤为重要。文章从广州市历史建筑名单中选择了8处能体现上述挑战的现代庭园建筑进行研究,全面评估其在承载集体记忆、作为现代建筑的样本、较早探索环境可持续性、构建中国式现代建筑和景观等方面的遗产价值。分析现代庭园建筑核心价值要素的现状,指出保护面临的挑战,如庭园、架空、遮阳等设计被不当改变,经营者有提高空间利用率和附加值的需求,以及各利益主体决策参与和价值认知不足。并以增进价值共识、充实保护意义为目标,讨论了保护与环境可持续性相结合的设计,编制普及性指引文件,以及设立专门机构运营相关建筑的保护事务等保护现代庭园建筑的策略方向。