庶民学派:非西方史学新范式的构建——兼及后殖民史学与全球史关系论析

晚近以来,印度庶民学派的崛起令国际学术界瞩目。庶民学派主要从"精英主义"取径和民族国家史模式两个方面,集中对民族主义史学进行批判,通过底层立场、跨学科方法和文本批判性的话语分析,努力构建一种在西方话语和模式之外的,能够展现第三世界历史发展差异性和多样性的非西方历史书写新范式。庶民学派的经验颇具理论价值和借鉴意义,并由此引发了对后殖民史学和全球史的重新思考。

庶民学派论民族与前现代社区

东方的民族、民族主义以及政治现实,由于有着与西方迥异的表达方式,因此无法被有效地纳入西方现代的知识生产中去,进而在所谓全球主流政治话语中被认为是前现代甚或非理性的。庶民学派试图在殖民差异与现代国家话语中重新思考本土社区的表达形式,重新审视西方民族主义与本土社区的关系,重构西方知识生产范式,从而使得新的知识生产模式能够有效容纳东方社区表达的独特经验。

庶民研究学派对知识生产范式的重构

庶民研究学派批判精英主义人文社会科学研究范式忽略了庶民文化形态的特殊性与庶民意识表达方式的独特性。他们发挥跨学科的优势,在历史、文学、人类学、政治学等诸多研究领域试图颠覆精英主义学术研究,重构能够容纳底层经验的新知识生产范式。在历史学领域中,他们以历史书写来建构庶民阶层政治讼诉求的合法性,反对寡头政治,要求民主自由。