先秦儒家庶民教育与新时代全民教育对比研究

儒家思想对我国两千多年以来思想文化的发展产生了巨大的指引作用,特别是儒家的教育理念对后世影响颇深。孔子提出的“庶民教育”理念随着新时代全民教育逐渐深化引发了更多的思考。“庶民教育”与全民教育都强调教育的全民性,主张受教育主体范围扩大化,也都是出于强国目标,但是二者在提出背景、包含内容、强调重点等方面均有较大差异。文章通过对比先秦儒家庶民教育与新时代全民教育,提出庶民教育在“先富后教”和强调人口数量方面“存在争议”,而全民教育得到了“全民认同”;庶民教育注重“德性教育”,而全民教育更注重“素质教育”,重视人的全面发展。

后殖民理论家斯皮瓦克的庶民教育论

斯皮瓦克积极探寻庶民的发声渠道,对"教育的力量"予以充分重视,将教育理论批评与教学实践相融合,创造庶民进入公共空间、实现社会流动的可能性。她主张比较文学要关注文化间的差异,提高"庶民文化"的地位,使得比较文学学科得到新生。庶民教育面临着诸多困境,真正解放庶民将是一个漫长而艰辛的过程。

江户时代日本飞弹国町方村寺子屋教育的考察

町方村寺子屋是江户时代末期日本农村的一所普通民众教育机构,始建于1845年,历时24年,先后招收町方村及周围村童98名。学童中除了村吏等农村中上阶层家庭子弟之外,还有一些是来自连学费也交不起的农村下层民众。该寺子屋每年在籍学童数保持在数名到十数名之间,大多数学童在此接受一至三年的启蒙教育。教师田中与右卫门常年担任名主(村长)职务,寺子屋教师只是他的兼职工作。寺子屋学费因人而异,富家子弟多缴一些,贫穷子弟则少缴一些乃至不缴学费,町方村寺子屋教育具有非盈利,甚至慈善的性质。

日本近世寺子屋教育浅析

寺子屋是日本近世社会应当时普通民众的教育需求开办的私立初等教育机构,与藩校、私塾等共同构成了日本近世初等教育的核心。寺子屋教育奠定了日本近代国民教育的基础,为日本明治维新的实现提供了强大的精神动力,成为日本近代化进程中的重要引擎。本文将从文化研究的角度,试分析日本寺子屋教育在近世时代背景下的存在形态、传承及发展。