康乾南巡运河水路御道研究

京杭大运河是康乾南巡的水路御道,南巡中各类人员、物资、交通工具集聚,为保障顺利通行,江浙地区对运河进行了一系列勘察、疏浚及修治工作,巡幸过程中亦采取了相应的交通回避措施。帝王御舟及各类随扈船只作为南巡水路交通工具,数量众多,涉及调运、纤挽等诸多事宜。帝王驻跸场所除行宫外,水路御道附近也根据里程和地理状况搭建水营,南巡早期还存在驻跸于御舟中的情况。

选择与写仿:康乾南巡与江南景观的互动

康乾南巡是清朝历史上的重大事件,被誉为"巍巍盛典""熙朝盛事"。江南名胜对康、乾二帝有着十足的吸引力,游览江南景观成为康乾南巡的重要活动之一。考察康、乾二帝南巡诗和所题匾联可以发现,二帝对江南景观的选择以佛寺、园林和名山等人文景观为主。这些景观集中于杭州、苏州、江宁和扬州等地,构成了一个有主有次、有轻有重的网络。在南巡的过程中,大量江南景观被写仿于清代皇家园林之中。康、乾二帝与江南景观之间的互动,促进了满汉之间、南方与北方、宫廷与江南的文化艺术交流,实现了清王朝从地理大一统格局向政治文化大一统格局的转变。

康乾南巡、典籍编纂与文化事业

康乾南巡期间,康熙皇帝和乾隆皇帝与江浙地区的文人士绅群体积极互动,通过特恩加试、官绅书赋能力测试等方式考察和延揽人才,并积极搜寻典籍或接受文人士绅进献书籍画册。帝王对江浙地区文人及文化资源的吸纳,为其在京师和江浙地区以汉文化典籍刊刻为核心的典籍编纂事业储备了力量,并在南巡中及南巡后,将经过清政府重新调整、系统整理后的文化典籍颁赐给江浙地区,而江浙地区颁赐典籍的贮藏之所多为南巡影响下的行宫或名胜景观。

论康乾南巡与苏州剧坛

康熙、乾隆两朝分别出现牵动朝野、影响深远的六次南巡,并且均对江南经济文化中心、昆剧大本营苏州地区产生重大影响,与苏州剧坛昆曲发展紧密相关,虽然二帝南巡诸多方面均存在异同,但对苏州昆曲基地功能强化以及苏州演剧风气助推等方面都具有重大影响。

康乾南巡研究的回顾与思考

康熙、乾隆南巡是康乾盛世的标志性事件。学术界对此已有较多关注,但总体而言,仍与康乾南巡事件所具有的历史地位和作用不相称。在研究维度上侧重于政治史、经济史,少文化史视角;在研究对象上侧重于南巡主体的康乾,少南巡客体的江南;在研究方法上侧重于历史文献法,少交叉学科方法。故此,遵循康乾南巡的史实进程,从南巡目的、举措和评价等角度,综合性地梳理、述评有关康乾南巡的研究成果,对于深化和拓展康乾南巡问题的研究理应有所裨益。

清代康乾时期扬州高旻寺行宫研究

清代康熙皇帝南巡时,江宁织造曹寅带领众盐商出资,于康熙四十三年(1686年)建成高旻寺行宫。行宫分成东、中、西三路纵深布局,呈现前宫后苑格局,其中园林区约占三分之一,以水景为主。乾隆皇帝南巡时,高旻寺行宫得以扩建,行宫继续保持三路布局,但园林区面积大为增加,呈环抱之势,而形成宫苑分置格局,同时高旻寺周边风景得以充分开发。扬州作为南北交通枢纽,园林风格综合南北造园手法,高旻寺行宫园林采用集锦式的手法兼收多种园林风格,体现出高超的园林营造技巧。

南巡、盐商与清代扬州城市景观的变迁

康乾南巡期间,两淮盐商对扬州城市景观变迁产生重要影响并发挥积极作用。两淮盐商是南巡差务经费的重要承担者,为南巡提供了重要的经济、物质支持。因迎銮需要,盐商不但在行宫营建与修缮中积极出资出力,而且主动参与扬州城各类迎銮景观及建筑的营建与修缮。至乾隆南巡期间,扬州城市景观发生显著变化,盐商修建的园亭遍布南巡沿经地区,也成为乾隆帝游赏扬州景观的主要类别,扬州城的景观与文化营建活动达到极盛。盐商对南巡的贡献,得到了帝王的嘉赏,盐商不仅巩固了其专商地位,而且社会、政治地位迅速提升;通过大批园林建筑的兴建与拓展,两淮盐商成为影响清中叶扬州城市景观与文化的中坚力量。

从康、乾南巡看“满族汉化”问题之争

历史学界对于清史研究形成两种研究范式:新清史学派强调满族的民族特性即"满语骑射",清史研究传统观点则认为"汉化"政策是清朝之所以能够成功统治中国近三百年的关键。以康乾南巡为例,通过对南巡期间政务的具体分析,冀能对清朝是否"汉化"的讨论有所助益。康、乾二帝虽然对维护满洲特性非常重视,但在政治上对帝王情怀进行传承与抒发,经济上对重农亲民思想一以贯之,文化上树立重视汉文化的明君形象,南巡过程实即是满族与汉族、宫廷与民间、北方与江南之间文化融合的过程。

名胜古迹的再现与其变形——14至18世纪传统绘画中虎丘的视觉形象建构

本文通过一系列14—18世纪明清绘画的个案分析来考察该时期虎丘的文化形象、视觉形象建构及演变的过程,试图回应其名胜古迹身份如何建立起来的问题。绘画和建筑遗产学科间的联系可借助三组对应的概念比较来实现:主题为文化形象提供了资源;构图中的地志因素构建了视觉形象;情景交融的表达方式可被认为是对场所精神的再现。明代虎丘图像主要来自以吴门画派为代表的"家山图"作品,体现出一种前所未有的"人—地—景"的三元关系。明代虎丘绘画整体呈现出文本性想象和图像性再现结合的"情境交融"的特点,晚期代表性画家表现出对纯粹的视觉真实性的兴趣。清代南巡主题的宫廷绘画是最为重要的主题,通过引入线性透视确立了视觉的独立性,"南巡图系列"中的虎丘以纪念性的宏大叙事为帝国一统的意识形态提供了一个想象的图景,走向了一种"人—国家—景"的新三元关系。

清代南京栖霞行宫空间营建及造园意匠研究

栖霞行宫为清康乾二帝为南巡在南京修建的3座行宫之一,由尹继善于乾隆年间主持建造。行宫,位于栖霞山栖霞寺东侧,依山为址,后于咸丰年间毁于战火。乾隆6次南巡,5次驻跸栖霞行宫,留下诗文逾百篇。通过对历史文献的整理爬梳,厘清栖霞行宫的选址特点和建造过程,结合图像资料及实地勘察,框定行宫建筑群范围。对行宫格局进行分析,总结其园林理念为因地制宜、空间延伸和布局规整3个方面。