康巴作家群的生态维度研究

康巴作家群以其独特的地域特色和浓郁的民族文化给中国文坛带来了新鲜的审美体验。本文借助生态批评理论对康巴作家群作品进行生态纬度研究,希望通过细读文本的方式,一方面挖掘出作品中蕴含的土地伦理观、人与自然和谐共生的生态哲学思想,另一方面批判了造成严重生态危机的思想根源。对康巴作家群作品的生态解读,既拓展了藏族文学的研究范围,又丰富了康巴作家作品研究的学术价值意义。

“康巴作家群”创作的地域特征研究

"康巴作家群"是近年来崛起的,以反映康巴藏族人民生活为主的文学创作群体。作品中呈现的康巴地区的自然风貌、地域文化具有独特的地域特色,而康巴人的情怀建构了一个属于"康巴作家群"创作的独特的领地,显示出了"康巴作家群"以自己人身份书写康巴地域的独特眼光,给当代文坛带来新的审美体验,揭示了中国少数民族文学创作的新的审美向度。

“康巴作家群”的空间化书写研究

"康巴作家群"的创作因表现康巴民族风情而备受关注,而独特的空间表现是创作中的亮点,雪域高原的地域特征、甘孜、拉萨以及建构的神性世界,构成了"康巴作家群"空间书写的重要元素,具有独特的魅力,拓展了空间的表现力。

论康巴藏族作家群汉藏文化互融书写

康巴藏族作家群汉藏文化互融书写,主要包括以茶马互市为轴心的汉藏文化互融书写,以汉藏通婚为轴心的汉藏文化互融书写,以民俗、建筑、宗教等为重心的汉藏文化互融书写。它不仅凸显了汉藏民族对彼此文化的认同感,彰显了汉藏两个民族的友谊与感情,歌颂了汉藏民族“一家亲”的和谐民族关系,而且对汉藏族等各民族铸牢中华民族共同体意识,反对民族分裂,维护国家统一、稳定与安定团结,推动各民族共同发展繁荣等,具有重要现实意义。

论康巴生态小说的物象选择

康巴文学以高度的审美价值和责任担当汇入了当代中国文学主潮,在批评界掀起了一股研究热潮,不少研究者就其中蕴含的生态思想展开论述,但没有涉及到生态小说的艺术表达策略研究。本文从物象选择角度论述康巴生态小说的叙事策略,试图弥补生态批评只重内容不重形式的缺憾。从物象选择角度看,康巴作家生态小说中有功能性、主题性和道具性三类物象,不同类型物象承担着不同的叙事功能,体现着作家的艺术策略,它们协同作用表达生态文学主题。

诗性原则及其他——评窦零诗集《洞箫横吹》

诗虽然是极其感性的文学样式,但诗性原则还是有规律可循的。思想、情感,特别语言是其最值得关注的要素,而汉语言文字自身的特点,在无形中约定了新诗发展应遵循的规律。窦零作为具有少数民族血统的诗人,他用汉语言写作,在康巴作家群中有自己的风格。他的诗充满哲思与禅意,富于抒情性,但语言是汉化的。人们对他的期待,也许莫过于在继承汉语言诗歌优秀传统的基础上,实现自我的突破和创新性提升。

格绒追美小说创作的空间-拼图式风格

格绒追美是“康巴作家群”的代表作家之一,他的小说叙事通常采用空间-拼图结构模式,将故事线拆解成若干片段,这些片段互相穿插组合,形成一幅时空拼图。空间-拼图式结构在他的小说中有不同类型,比如网状式、并列式、嵌入式等。这些空间结构方式体现了他叙事手法的丰富,同他文本内容完美结合,共同构成了他独具魅力的文本世界。

沂蒙山的馈赠——评“赵德发现象”

由作家出版社出版的《青藏》诗集,是康巴作家欧阳美书30年倾力打造的诗作精品。全书8个部分,以青藏高原、康巴生活为载体,以人性锻造为主题,采用多种现代艺术手法,每个部分即是一部心灵乐章,八部乐章依次呈现了抒情主人公'我'的灵魂历练,不仅当代气息浓烈、中国特质鲜明、地域风光独特,而且熔炼了中外诸多文化因子,是一部敬畏自然、游于万物、成就神奇生命、锻造美好人性的上乘之作。

从无名到赋名:当代康巴藏族作家群的形成

随着康巴作家群的异军突起,关于当代康巴藏族作家的作品研究,目前学界已有不少评论性著述,但是从整体上对其自我书写者集体亮相的溯源、探究尚不多见。文章采取文本分析的方法,聚焦当代康巴藏族作家以汉语写作的小说代表作,尽量从康巴藏族作家自我表达的本位视角、而非他者的眼光,去梳理当代康巴藏族作家从1983年至2012年这三十年间所经历的主体自觉、历史自觉和集体自觉这三个不同时期的发展轨迹,力图对当代康巴藏族作家群如何从无名到赋名;实现从边缘向中心的集体性突围进行溯源。