论康巴藏族作家群汉藏文化互融书写

康巴藏族作家群汉藏文化互融书写,主要包括以茶马互市为轴心的汉藏文化互融书写,以汉藏通婚为轴心的汉藏文化互融书写,以民俗、建筑、宗教等为重心的汉藏文化互融书写。它不仅凸显了汉藏民族对彼此文化的认同感,彰显了汉藏两个民族的友谊与感情,歌颂了汉藏民族“一家亲”的和谐民族关系,而且对汉藏族等各民族铸牢中华民族共同体意识,反对民族分裂,维护国家统一、稳定与安定团结,推动各民族共同发展繁荣等,具有重要现实意义。

康巴藏族成人的体成分

为探讨康巴藏族成人的体成分特点,采用生物电阻抗法,在云南迪庆对康巴藏族587例(男性248例,女性339例)成人的体成分进行测量.结果如下:①康巴藏族男性和女性的身高与年龄呈负相关,体质量和BMI与年龄呈正相关.男性的体脂率、内脏脂肪等级和躯干脂肪率与年龄呈正相关,女性的体脂率、内脏脂肪等级、躯干和四肢脂肪率与年龄呈正相关.男性和女性的总肌肉量和躯干肌肉量与年龄呈负相关;男性的四肢肌肉量的年龄组间差异具有统计学意义;女性的右上肢肌肉量与年龄呈正相关,左上肢和下肢肌肉量的年龄组间差异具有统计学意义.男性和女性的推定骨量与年龄呈负相关,水分率与年龄不相关.②男性除内脏脂肪等级高于女性外,其他脂肪成分均低于女性.男性的肌肉成分、推定骨量和水分率高于女性.③与云南其他少数民族比较,康巴藏族的脂肪成分和肌肉量处在较高水平,男性和女性的体成分特征均与纳西族接近.

康巴藏族文化在旅游型商业空间中的设计研究

为了从民族文化和文化旅游的视角来研究康巴藏族文化下旅游型商业空间设计要素与策略。文章从康巴藏族民族文化的精神信仰、物质成果等方面展开研究,对旅游型商业空间设计进行梳理与分析;在设计中研究康巴藏族文化艺术在空间中的运用、旅游型商业空间旅游需求要点、空间整体艺术设计等思路与策略。旨在塑造更具民族文化与鲜明体验感的旅游型商业空间。在促进文化旅游与民族旅游的政策背景下,为民族文化与旅游空间的融合发展、康巴藏族文化艺术的传播添砖加瓦。

卫藏藏族、康巴藏族和安多藏族女青年唇形特征

目的探讨藏族女青年的唇形特征。方法根据知情同意原则,以自愿参加的藏族女青年为研究对象,有效样本542例,年龄18～23岁,平均年龄(20. 42±1. 34)岁。利用直角规直接测量被测者的口裂宽和唇高,并计算唇指数。结果藏族女青年唇高均值为(18. 01±4. 29) mm,口裂宽均值为(49. 40±5. 55) mm,唇指数均值为(36. 60±8. 21) mm。康巴藏族的唇高和唇指数均值与卫藏藏族和安多藏族比较差异均有显著性(P<0. 01),卫藏藏族的口裂宽均值与安多藏族比较差异均有显著性(P<0. 01)。唇高与年龄成负性相关(r=-0. 124,P<0. 01),唇指数与年龄成负性相关(r=-0. 155,P<0. 01),口裂宽与年龄相关性无统计学意义(P>0. 05)。结论康巴藏族唇高较高,安多藏族具有更阔的口裂宽。藏族女青年唇高和唇指数随年龄递增而减小,唇形特征以中唇型(69. 2%)和宽口裂(73. 6%)为主。

康巴藏族民间故事中的山神信仰

山神信仰是藏区原始信仰体系中最基本也是最重要的组成部分,与藏族其他原始信仰一起构成了藏民心中完整而神秘的神话世界。山神是康巴藏族民间故事中大量出现的一个特定形象,其来历有自然的神化、神的自然化、自然与神的二重构三个方面。山神信仰源于原始自然崇拜,在苯教中得以"合理化"与系统化,在佛教中被全盘吸收与改造,使山神信仰在藏民的幻想世界中得以延伸和深化。在民间故事中,山神是神圣与世俗的二元复体,并形成独特的"山-人-神"的藏族民间叙事的三维格局。

康巴藏族地区民族出版研究

近三十年来,康巴文化逐渐走进公众视野,康巴藏族的出版业也随之获得较大发展。康巴藏族民族图书出版经历了三个时期:1980年代的发展与繁荣期,1990年代的稳定增长期和21世纪初的快速增长期。面对市场竞争及数字化出版的趋势,康巴藏族民族出版应开拓新的增长空间,提升内容产品策划能力,才能在竞争中立于不败之地。

康巴藏族传统工艺美术的图案文化意蕴探析

康巴藏族传统宗教法器、乐器、日用器具以及装饰用品中的工艺图案,在造型手段、审美形式上受到藏民族的游牧文化、宗教信仰、祖先崇拜、民间纳福辟邪心理以及汉藏民族文化交流融合的影响,反映了这个西部古老少数民族的人文历史、民族习惯、宗教信仰等文化意蕴。

康巴藏族民歌歌词赏析

浩如烟海的康巴藏族民歌寄托着藏民族的雪域情怀,反映了其独特的民族文化风格,是藏民族集体智慧的结晶,也是藏民族千百年来不断创造的精神财富。在雪域康巴大地上,勤劳、善良的康巴藏族人民,用优美的嗓音歌唱劳动、丰收和爱情;以深情的声韵赞美自然、家乡和亲情。他们既是民歌的创造者,又是民歌的保护者,用优美的歌声吟唱着自己民族的悠久历史,世代传承着自己优秀的民族文化。

康巴藏族民间的人神婚恋故事类型研究

人神婚恋故事是康巴藏族民间中故事中常见的类型,在故事情节结构、人物形象、叙述语式与叙述主题等方面具有相似性或相同性,其故事原型来自于神猴与罗刹女结为夫妇的族源神话。这一故事类型反映了康巴藏民基于生活环境的独特文化心理,反映了康巴藏族民间一夫一妻制、既讲究门当户对又希望打破传统的矛盾婚姻观念,同时也蕴含着康巴藏族独特的宇宙观。

康巴藏族民间故事传承的现状——以鱼通地区为例

通过口耳相传的方式传承了千百年的康巴藏族民间故事,深刻地反映了康区社会、历史、风俗、文化等方方面面。虽然不同区域的传承方式会打上本土文化特征的烙印,但仍是有共性可循的。本文仅以鱼通地区的民间故事口头传承为例,对康巴藏族民间故事的传承现状进行初步的探析,以期引起康巴文化研究者和当地文化部门的关注。

血管紧张素转换酶基因插入/缺失多态性与康巴藏族心功能的关系研究

目的研究血管紧张素转换酶（angiotensin converting enzyme，ACE）基因的插入／缺失（insertion／deletion，I／D）多态性与康巴藏族心功能的关系，以探讨康巴藏族是否具有优于其他地区藏族的遗传素质及体能。方法将昌都地区的类乌齐和芒康两个县小学随机抽取的119名11～12岁儿童作为实验组，日喀则地区的白朗县和山南地区的曲松县抽取112名同年龄儿童作为对照组。应用聚合酶链反应（PCR）对ACE基冈16内含子I／D（rsl799752）多态性进行检测；超声心动图测量左心室每搏输出量、射血分数、心排出量等心功能指标；采用SPSS16．0软件进行统计分析。结果男生组心排出量、每搏输出量等心功能指标实验组高于对照组、心牢对照组高于实验组；女生组心排出量、每搏输出量、射血分数实验组均高于对照组。以上差异P值均小于0．05，有统计学意义。对照组ACE基因I／D多态性位点DD、ID、11基冈型频率分布符合Hardy—Weinberg平衡；实验组与对照组的基因型频率和等位基因频率均没有统计学意义。II型个体每搏输出量、射血分数实验组均高于对照组；收缩压、心率对照组高于实验组；DD型个体每搏输出量实验组高于对照组；ID型个体其心排出量、每搏输出量、射血分数实验组均高于对照组，心率对照组高于实验组；以上差异均具有统计学意义。结论说明实验组康巴藏族的心功能在高原环境下强于对照组；但是该差异与ACE基因I／D多态性无关。

川西康巴藏族传统节庆体育文化传承与发展

在集体记忆、文化认同、川西康巴藏族传统节庆体育概念界定的基础上,对“集体记忆与文化认同:川西康巴藏族传统节庆体育文化传承与发展”的意义、思路及目标进行研究。研究认为:川西康巴藏族传统节庆体育文化传承与发展具有拓展传统节庆体育文化保护的空间、延伸节庆体育文化保护的方式、建言节庆体育文化旅游发展的实践、献策节庆体育文化一体化发展等四个方面的意义,并通过设计“理论”“实证”“策略”等三个板块,传承与发展川西康巴藏族传统节庆体育文化。

康巴藏族休闲运动发展分析

康巴藏族休闲运动是其生活方式的真实写照,具有增进族群交流、丰富生活、促进社会和谐等重要作用。文章运用文献法、逻辑分析法并结合SWOT分析模型,对康巴藏族休闲运动发展的优劣与不足进行分析,提出可行性建议。

康巴藏族民间谜语的乡土文化特征与艺术价值初探

康巴藏族民间谜语是带有知识性和趣味性的民间韵文作品,是民间口头创作和文化遗产中的珍贵宝藏。它以丰富的内涵和多彩的形式反映出藏民族的生产生活、宗教信仰、风俗习惯等,也再现了康巴藏族丰富的想象力和艺术创造力。

康巴藏族传统节庆体育集体记忆与文化认同

以集体记忆与文化认同理论为基础,对川西康巴藏族传统节庆体育的功能流变进行研究,认为川西康巴藏族传统节庆体育文化功能流变的根本原因在于传统节庆体育文化空间的演化。在川西康巴藏族传统节庆体育促进民族内部的情感交流、唤醒民族集体记忆的同时,引起民族的文化认同,有助于加强民族团结,传承与发展民族传统体育文化。在集体记忆与文化认同相关理论阐述的基础上,对集体记忆与文化认同视角下的川西康巴藏族传统节庆体育文化功能流变进行研究,分析其功能流变的根本原因,能更好地传承传统节庆体育文化,弘扬与发展民族传统体育文化。

康巴藏族民间故事中“宝物型”故事的文化内涵

根据AT分类,"宝物型"故事是民间故事中的重要类型,康巴藏族民间故事中"宝物型"故事为数不少,但几无相关研究。以故事里的"宝物"为窗口,可以发现康巴藏族民间故事中的"宝物"浓厚的地域和民族特色,探查康巴丰富的民间想象和智慧,挖掘其中蕴含的康巴藏区独特的传统文化特征和精神品格,以及康巴民间透露出的政治、经济、伦理、道德、宗教等信息。

康巴藏族民间谜语的乡土性特征阐释

康巴藏族民间谜语根植于藏区的生产生活、风俗习惯、宗教信仰和民族性格等现实因素,具有浓郁的乡土气息,成为民族语言艺术宝库中的一朵奇葩。

浅谈康巴藏族民居文化

由于中国五十六个民族分布的地理环境不同，所以不同的地理环境也造就了不同的民族民风、风俗习惯、民族文化和宗教信仰等，从而形成了各具特色的民族文化和民居装饰文化。康巴藏族民居装饰文化在民族建筑文化中有着自己独特的民族风情特色。本文主要以位于四川省甘孜州稻城县的康巴藏族龙谷村的碉房民居和帐房民居的作为研究对象，分析康巴藏族民居的装饰文化。以期更多的人了解、热悉、保护和传承康巴藏族民居的装饰文化。

康巴藏族民间故事的情感精神皈依——神奇爱情

康巴藏族民间故事有很多涉及到人类的真挚情感,比如爱情婚姻故事,这类故事实质是其精神皈依的再现。在此类故事中,我们可以看到邪恶、美好,看到人性中的不同侧面,同时也能看到藏族人民对情感的认识以及其独特的审美情趣和审美观。情感故事是他们向往自由幸福的生活的自然流露。

21世纪初康巴藏族地区民族图书出版状况分析

80年代,康巴藏族地区民族图书出版业主要以内向传播为主,总体上处于缓慢增长时期;90年代,虽没有突破性的进展,但在国家政策的扶持下,发展持续稳定;进入21世纪,随着文化旅游业的发展、康巴文化研究兴盛起来,康巴地区逐渐被人们熟知,并以其独特的地理、人文底蕴,产生了"康巴学"。在这样的背景下,康巴藏族地区民族图书出版业进入了一个新的繁荣发展阶段。在21世纪的头十年,康巴藏族地区出版了"康巴文化丛书"、"康巴民间故事集成丛书"和"香格里拉·康巴品牌文化丛书",同时培养了一批优秀的康巴作家群体,这是沉寂了半个世纪的康巴出版业在21世纪的一个亮点。