中国现代诗学综合研究的开端——估康白情诗论《新诗底我见》

康白情的《新诗底我见》是一篇综合性研究的诗论,它对于中国现代诗学的综合研究具有开创性意义,因此,《新诗底我见》是中国现代诗学综合研究的开端之作。

论康白情的新诗和新诗论

康白情在“五四”运动中是一个十分活跃的人物。1916年,他由家乡四川安岳到北京读书,1917年考入北京大学哲学系,在李大钊等支持下与傅斯年、俞平伯等于1918年组织成立了“新潮社”,出版了《新潮》杂志。1919年7月,参加由李大钊、曾琦等人发起组织“少年中国学会”,后来毛泽东入会,是由康白情介绍的。康白情还担任过会刊《少年中国》

康白情的诗及其诗论

谈到中国新诗的发展,不能不提到诗人康白情。康白情,字洪章,四川安岳人。当年,这位新潮社、少年中国学会的健将,才华横溢,曾以《论中国之民族气质》、《难“思想律”》、《论团结》等政治、历史、哲学论文,受到重视和赞誉。然而,使他名声大噪,人们难以忘却的,却是他的新诗。

论康白情在新诗史上的地位

文章的主要观点有三个:“第一,康白情是个在‘五四’诗体革命中有自己独特风格的诗人”。“综观康白情的全部新诗,我们从中可以听到‘五四’时代的各种‘群众的呼声’”:炽热的爱国心声,立志为国效命的誓言,对朝鲜人民反对侵略的声援,对日本军国主义的谴责,要求个性解放、争取婚姻自由的呐喊,对新中国的向往和追求,等等。他的新诗包含着“

康白情的诗歌主张

康白情是早期白话新诗的开拓者之一,在新诗创作和理论建设方面都做出了卓越的贡献。他着眼于现实,主张"(新)诗是贵族的";提倡"主情主义",在自然活动、社会活动、艺术鉴赏活动中进行情感的培养;提出"自然音节"论和"诗可无韵"说,追求内在情感的自然律动;推崇诗体解放和创造的新观念,勇于尝试新形式和新方法。其新诗理论既有着内在的系统性和理论的深度感,同时还有着自己不可替代的独特性,在中国诗歌界独占一席之地。

古典诗学影响下的新诗观——浅谈宗白华的诗论

一场偶遇，一次谈话，也许对两个朋友来说很正常。但对于中国新诗来说，1920年宗白华与康白情的相遇及谈话，却有着较为重要的意义。在他们谈过之后，两人各自将自己的思考付诸于文字，在中国早期新诗理论的建设中，分别留下了探索的痕迹。这就是在中国新诗史上不能忽略的两篇文章，一篇为宗白华的《新诗略谈》，另一篇是康白情《新诗底我见》。

康白情诗论探微

康白情是中国新诗史上一位杰出的早期白话诗人．也是一位颇具诗学理论修养的诗论家。他的诗论文章《新诗底我见》以其理论的开创性和系统性在新诗史上独树一帜。这篇文章不仅集中体现了康白情独到的新诗理论．而且也是新诗早期仅有的几篇出色的诗论之一．对早期新诗理论的发展起到了开路先锋的作用.

矛盾而复杂的五四诗人——康白情

在新文学史上,恐怕没有哪一位诗人象康自情那样,具有那样复杂的经历,那样矛盾的心情。这位矛盾而复杂的五四诗人康自情,是很值得研究的,然而历史却把他遗忘了。康白情的一生是复杂的一生,矛盾的一生。他既是五四新文化运动的闯将,又是五十年代的"右派分子";他既是诗人、教授,又是商人、土匪;他既是洪门哥老会成员,又是旧政府的政客幕僚;他既是高等院校里的行政领导,又是赌摊妓寮中的常熟老客;他身体赢弱多病。