当代中国转型社会新生代大学生价值认同状况分析——网络庸俗文化狂欢的心态解读

新生代大学生网络庸俗文化狂欢中呈现出的自我、功利化、叛逆、游戏、迷惘等心态,折射出其存在以价值虚无、人格异化、潜规则迷信、行为断裂示范为内容,以普遍性、多样性、冲突性、传染性、解构与建构并存、危害性为特征的价值认同危机。

试论大众文化期刊如何认知和抵制庸俗文化

如何认知和抵制庸俗文化的侵蚀,对大众文化期刊的发展至关重要。庸俗文化在大众文化期刊中最突出的表现就是低俗之风。庸俗文化产生的根源在于一些媒体在市场经济环境下,受商业利益的驱动,只重视个人和小团体经济效益而忽视社会效益,丧失了对社会应负的责任及应担负的使命。要抵制低俗之风,首先,必须坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和江泽民“三个代表”重要思想为指导,始终把社会效益放在首位,坚持正确的舆论导向。其次,要加强记者和编辑队伍建设。第三,大众文化期刊要坚持社会效益与经济效益的高度统一,力求实现社会效益与经济效益的最佳结合。

大众传播中两性情结心理——兼谈对庸俗文化的理性态度

自1897年普利策与赫斯特缔造黄色新闻伊始，到今天一百余年的时间里，黄色新闻蔓延至世界各个角落，成为一个令世界新闻界头疼不已的新闻现象。黄色新闻的巨大生命力根植于普通民众的庸俗文化当中。色情、暴力与犯罪等刺激性和负面性的传播内容，作为庸俗文化的代表，依次活跃在古代的通俗文化、近代的市民文化和现代的大众文化中。在近代，大众化报纸的勃兴使市民文化有了与新闻结合的机会，于是，黄色新闻成为大众化新闻中连接庸俗文化需求与报纸、利润的纽带。

面对庸俗文化的公害和灾难

今年6月19日一期《文汇读书周报》以《中国明星大流失》为题,摘刊了钟祖基的著作《中国文化大峡谷》中的部分内容,描述了近十年优秀的艺术尖子流出国外的情景,那统计数字令人读了怵目惊心,这且不表。其中有一段是牵涉到报刊等传播工具的,很值得注意和深思: 随便翻翻,这类报刊几乎全都在影星歌星的隐私上大作文章,竞争的就是看对他们的婚变、同居、三角或多角恋爱的渲染程度,这些文字大多是不负责任又格调庸俗的……所指的“这类报刊”。

和庸俗文化争夺下一代

7456(气死我了)、521(我爱你)、偶(我),作文中的这些网语令老师莫名其妙;“超级女声”决赛后,学生间“玉米”(李宇春歌迷)、“粉笔”(周笔畅歌迷)、“凉粉”(张靓颖歌迷)的称呼让老师一头雾水……老师本该是学生前行的引路人,却好像忽然被学生甩在了后面。学生眼中的得意与轻蔑令人心惊难道老师已经追不上学生了?已经需要学生来传授一部分知识?这更令人担忧这样学生还不翻了天?还能管住他们吗?有人怀念过去学生在老师面前的诚惶诚恐,也有人认为老师的担忧恰好体现了社会的进步。你怎样看这个问题呢?

论反庸俗的学校文化取向

受社会庸俗文化的影响,学校文化庸俗现象愈加严重。学校文化价值"功利化",重工具轻价值,缺乏正确的目的感;学校文化内容"低俗化",重低级轻品位,缺乏高雅的境界感;学校文化过程"形式化",重形式轻本质,缺乏深沉的历史感;学校文化结果"媚俗化",重鄙俗轻高尚,缺乏崇高的道德感。反庸俗的学校文化就是要构建高雅文化,提升学校文化品位,形塑学校文化新常态,使学校文化回归到思想启蒙、价值引领与教育引导等本真意涵上来。

前卫艺术与庸俗文化

克莱门特·格林伯格是美国当代著名的现代主义批评家,其早期的代表性论文《前卫艺术与庸俗文化》和《走向更新的拉奥孔》(见本刊1992年第1期)被誉为西方现代美术批评的转折点,在美国60年代有关现代主义与后现代主义的论战中,这两篇论文又成为论战的焦点。为了较为全面地了解格林伯格的早期思想,应部分读者要求我们特全文发表该文,以供研究和参考。

《前卫与庸俗文化》50年之后——与克莱门特·格林伯格的一次谈话

克莱门特·格林伯格的文章《前卫与庸俗文化》首先发表于1939年秋季号的《党派评论》,它在当时立刻引起了轰动,而不同文化层次的辩论用语也一直受这篇文章的影响。在此文首次发表的五十周年之际,《艺术杂志》首先通过对作者的采访,然后通过一批年轻的艺术家、批评家和博物馆画廊专家的评论,重新检验了这篇重要的文章。

多元文化对在校大学生人生观价值观影响程度的研究

调查显示,社会主义核心价值观对大学生人生观价值观的影响还只是停留在认知层面,知行脱节现象比较严重;西方文化对大学生人生观价值观的影响在逐步扩大;庸俗文化对大学生人生观价值观的影响比较大。要解决当前大学生人生观价值观存在的问题,需从以下四个方面着手:以社会主义核心价值观引领中国文化的更新和改造,完成中国文化的现代化;改善核心价值观教育的社会环境;提高大学生的文化自觉和文化批判能力;遏制庸俗文化,营造高雅文化。

试论中国文化面临的若干挑战与先进文化的重构

在目前社会转型期间 ,中国文化面临着许多挑战。本文主要讨论了西方庸俗文化、宗教与宗教文化以及来自儒家文化自身的挑战 ,并提出了重构中华先进文化的一些设想。本文认为 ,随着中国国力的日益强大 ,重构中华先进文化 ,正当其时。

监狱亚文化：概念、性质和范畴--以孙平教授的《监狱亚文化》为基点

监狱亚文化是与监狱主流文化相伴而生的文化，是一种存在于罪犯之间的隐性文化现象，是以低层次性为主体的庸俗文化。监狱亚文化是服刑罪犯适应监狱生活环境的生存文化，是罪犯创造的自我的“合理”文化。监狱亚文化是监狱与社会以罪犯为媒介信息交流的文化。

“经济人”理论述评——一个不完善理论的庸俗化发展进程

亚当·斯密的“经济人”理论具有一定的合理性。但后来的追随者们却抛弃了斯密给予“经济人”的道德和法律约束,添加了更多不符合实际的假设,使“经济人”理论日趋庸俗化。我国目前正处于经济转轨和完善制度建设时期,更需审慎看待当前颇为流行的新经济自由主义思潮。

倡导高雅文学艺术 推动校园文化建设

倡导高雅文学艺术推动校园文化建设大连轻工业学院曾宪庄近几年，多数高等院校非常重视校园文化建设。除开设不少文化类的选修课之外，还开展多种多样的第二课堂及课余文化活动，举办文艺节、校园文化周、歌曲大奖赛等大型文化艺术活动。丰富了学生课余生活，提高了美育水...

我国企业文化现代化常见病探析

目前,在我国企业界盛行的文化热潮中中出现的一个共有的弊病就是企业文化的庸俗化。具体表现为1.主观化,简单化:2.区域化,条式化;3.外在化,形式化。这种弊病的产生在根本上是源于企业人对企业文化的认识不清。当前,我国企业文化中的封建家长制意识、派意识与伦理观念已严重障碍了我国企业现代化的进程,因此,在企业能否真正推行现代企业的制度的关键所在。

灰色文化

灰色原指黑白两色之间的颜色，借用该词形容文化，意在表明它既不同于占主导地位的主文化或精英文化，也不同于与社会完全对立的反文化，而是在价值倾向上介于主文化与反文化之间的一种具有“中介”性质的文化，有学者称之为不良文化或庸俗文化。

文化节的“地里”“亩产”多少亿

"文化节"几乎成了阿里巴巴中的"芝麻开门"的口块。似乎只要举办一下文化节,项目、资金、技术、人才就会奔涌而来。

论电视娱乐化本位

半个世纪前,英国作家奥威尔就对未来充满忧虑,认为我们的文化将成为受制文化,我们将受制于痛苦,我们憎恨的东西将会毁掉我们。而与他同时代的赫胥黎也对未来充满隐忧,不过恰好相反——认为我们的文化将成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化,我们由于享受将失去自由,我们将毁于我们热爱的东西。50年后的今天,所有的一切似乎更偏向于赫胥黎,娱乐至上已成为一种主流,但我们真的会被娱乐所毁吗?答案也许没有赫胥黎那么悲观。

武汉市公众美术审美水平的现状及应对策略

在目前庸俗文化强大渗透力的干扰之下，公众的美术审美状态不容乐观，审美趣味停留在偏爱形似、甜俗、粗浅的层面上。进入美术馆的人们关注的重点是写实（特别是超写实）绘画作品；武汉的商业画廊、画店中所售的作品具有很强的甜俗倾向。武汉市民在审美、艺术欣赏过程中忽略对作品的意义的理性认知，以寻求浅显易懂的眼光评判美术作品。公众的审美水平有待提升。要真正改变和提高大众的审美情趣，需要从三个方面着手：一是武汉市政府与文化管理部门、大学达成公众审美教育的共识，积极开展公众审美教育的探索；二是加强美术馆的建设和职能发挥；三是重视媒体的力量，营造艺术氛围。