究竟什么是“庸俗生产力论”?──与沙健孙教授商榷

“庸俗生产力论”是列宁批判第二国际的考茨基和俄国孟什维克时使用的一个专有概念。它有着自己特定的政治内涵。在中国改革开放走过２１年历程的今天，随便套用“庸俗生产力论”的概念，不作具体分析地去批判人们对历史或现实中关于发展生产力问题所作的探讨、研究，容易造成思想混乱。对泛用“庸俗生产力论”的观点做严肃认真的剖析，将有助于理解和弄清当前一些重大的理论是非。

对庸俗生产力论的超越与对中国的启示——试读列宁的《论我国革命》

《论我国革命》这一重要文献,是列宁运用唯物辩证法理论武器,系统论证经济文化比较落后的国家,为何有必要、有可能进行社会主义革命和建设.它蕴含的革命辩证法,是对"庸俗生产力论"的超越.这对于正确理解我国坚持中国共产党的领导、坚持社会主义建设方向、坚持中国特色社会主义道路,具有重要理论意义.

社会形态更迭的起点探讨——兼批判“庸俗生产力论”和社会形态“自然更迭论”

随着改革开放的逐步深化,一些社会问题开始凸显,再加上“苏东剧变”这一“例证”,“庸俗生产力论”及其变种社会形态“自然更迭论”重新抬头。它们通过扭曲马克思主义社会形态理论,否认在较为落后的国家建设、建成社会主义,从而得出否定中国特色社会主义建设的结论。本文通过对社会形态更迭起点的历史事实及其原因分析,论证在经济文化比较落后的东方国家,尤其是中国,建设社会主义的必然性和可行性。

全面正确理解生产力标准

怎样全面正确地看待生产力标准?生产力的标准和实践的标准关系如何?如何同'庸俗生产力论'划清界限?等等。正确认识这些问题,对于我们全面、完整、准确地理解和贯彻党的十三精神,更好地坚持生产力的标准,克服'左'和右的干扰,都具有十分重要的意义。马克思主义认为,生产力是推动一切社会发展的最终动力,是一切社会进步的物质基础。社会的进步,人类的文明,社会主义优越性的充分发挥,社会主义从一个阶段到另一个阶段的推进,以至共产主义的实现,归根到底取决于生产力的发展。如果没有生产力的发展, '就只会有贫穷的普遍化;而在极端贫困的情况下,就必须重新开始争取必需品的斗争,也就是说,全部陈腐的东西又要死灰复燃'。(《马克思恩格斯全集》第3卷第39页)

考茨基唯物史观思想评析——以《基督教之基础》为例

《基督教之基础》是考茨基运用唯物史观的立场和方法来理解宗教问题的重要著作。该著作突出了阶级分析方法以及生产力与生产关系辩证作用的基本原理。但是,此书也显示出考茨基对唯物史观的理解存在断章取义现象,对辩证法的理解尚有欠缺之处。此外,受西方传统历史观的影响,该著作在展开论述的过程中表现出孤立、静止的思维倾向,割裂了唯物史观的内部联系而暴露出历史循环论和庸俗生产力论等问题。

试论马克思主义国家学说

一 胡耀邦同志在十二大的报告中号召我们,要“继续改革和完善国家的政治体制和领导体制,使人民能够更好地行使国家权力,使国家机关能够更有效地领导和组织社会主义建设。”这是对马克思主义国家学说的运用和发展。 国家学说是马克思主义的一个重要内容。二十世纪以来的国际共产主义运动史上,既出现过第二国际机会主义者籍口生产力不发展,否定无产阶级夺取政权必要性的“庸俗生产力论”。

马克思“跨越卡夫丁峡谷”理论中的唯物辩证法思想及当代启示

无论是中国革命、建设和改革,都是在唯物辩证法指导下,解决在中国这样生产力原本不够发达的国家如何走通社会主义道路的问题。这一逻辑的起点,正是马克思关于落后国家跨越卡夫丁峡谷的理论。而庸俗生产力论及"补课论",就是对马克思主义唯物辩证法和马克思跨越卡夫丁峡谷理论的彻底否定,是对中国道路之根本逻辑前提的根本性颠覆。

论社会主义历史辩证法的基本问题——关于生产力标准同社会主义关系的探讨

马克思揭示人类社会历史的一般辩证法指出:人类社会的历史,首先是生产发展的历史,社会变化是从生产力的变化开始的,有什么样的生产力便有什么样的生产关系,有什么样的生产关系便有什么样的社会。但是,迄今为止的社会主义社会,都是在生产力较低水平上建立起来的,社会主义制度建立起来以后,再依靠自己的优越性,去解决社会生产力的落后问题,再最终赶上资本主义发达国家。

对考茨基关于取得政权的策略思想的商榷——兼论考茨基与列宁策略思想的分歧

《社会主义研究》杂志1987年第4期刊登了陈欢乡同志的文章《考茨基关于取得政权的策略思想述评》。该文提出了一些新的观点对读者颇有启发,但笔者对该文某些观点不能苟同,以下就陈文提出的若干问题谈谈拙见同陈欢乡同志商榷并就教于诸位同行。

上层建筑是为产生它的经济基础服务的

按照马克思主义创始人的观点,无论是政治的上层建筑,还是思想的上层建筑,都是适应一定的经济基础的需要而产生,并且是竖立在这种基础之上的。有什么样的经济基础,就要求有什么样的上层建筑;随着经济基础的变更,上层建筑也要相适应地变革。同时,上层建筑也反作用于经济基础。

试析否定社会主义道路的思想根源

在我国该不该坚持走社会主义道路的问题上,顽固坚持资产阶级自由化的人完全持怀疑否定的态度和观点。他们之所以持怀疑否定的态度和观点,就其思想根源来说,就在于没有牢固树立辩证唯物论和历史唯物论的观点,而坚持了主观唯心论和历史唯心论的观点。因此,我们应当对他们怀疑否定社会主义道路的思想根源,作一番深刻的剖析。一、关于社会主义历史必然性的论争。

适当加大防“左”的宣传力度

主要防“左”的问题,至少已经提出半年了。也许是我阅读面太窄的缘故吧,总觉得真正系统论述主要防“左”的文章数量太少,力度不大。防“左”的宣传之所以不力,有几种思想障碍。一曰:“防‘左’主要是指经济工作,在意识形态方面主要还是反右。”经济领域中的“左”难道同意识形态没关系吗?我们的市场经济不活跃,同某些理论家、政治家把市场经济等同于资本主义有直接联系。关心经济的人可能还记得,曾有文章把赞成商品经济的学者分四类排队,他们把大部分主张商品经济的学者讲得一无是处。从而迫使一些赞成商品经济的学者“自我批评”。就是在今天,依然有人对市场经济讳莫如深。至于说对股份制扣帽子的事,那就更多了。可见,经济工作中的“左”,同经济理论中的“左”是密不可分的。不在理论上适当加大防“左”的力度,经济能上去吗? 二曰:“防‘左’表明‘左’还没出现。”这几年,有的报刊在批判庸俗生产力论的大题目下,否定生产力标准;有的报刊在批判实用主义的幌子下,否定实践标准,有的报刊大谈资产阶级完整存在,力图搞以阶级斗争为纲;有的报刊甚至给邓小平同志讲过多次的“改革是一场革命”的正确论断扣上“

用邓小平同志理论武装全党——关于学习、宣传、研究建设有中国特色社会主义理论的对话

▲六月中下旬,中宣部在上海召开了建设有中国特色社会主义理论研讨会,大家都很关心,你能否介绍一下这次研讨会的主要精神和理论信息? ●这是当前思想理论战线一次很重要的会议.学习、宣传、研究邓小平同志建设有中国特色社会主义的理论,既是当前思想理论战线的一项紧迫任务,也是一项长期的战略任务;既是思想理论战线的根本任务,也是全党的共同任务.会议主要研讨邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的形成过程、主要内容、本质特征、武装全党的意义和理论队伍建设.参加会议的三十多名专家、学者。

为用邓小平理论武装全党创造良好的舆论环境

自觉地、积极地贯彻十四大的战略决策,用我们创造性的工作,为用邓小平理论武装全党创造良好的舆论环境,使全党同志更加深刻地认识邓小平理论的崇高地位、宝贵价值,更加自觉地贯彻党的基本理论和基本路线,更加能动地掌握中国社会主义的命运,夺取中国社会主义事业更加辉煌的胜利,这是党和人民赋予我们宣传思想工作者的神圣使命。当前要反复宣传用邓小平理论武装全党的极端重要性,不断清除那些直接或间接影响这一理论武装全党的各种思想障碍。恩格斯曾经这样高度评价理论的重要性,他说:"一个民族要站在科学的最高峰。

认清国情 走自己的路——学习社会主义初级阶段理论的几点体会

一、我国从新民主主义社会过渡到社会主义初级阶段的历史必然性多年来,有一个缠绕于人们脑际的问题,这就是:历史确实已经证明,我国走资本主义道路是走不通的,只有社会主义才能救中国,但30多年了,社会主义优越性并没有充分显示出来。到底是怎么一回事呢?长时期来没有得到一个令人满意的答案。于是,一度认为既然搞社会主义,就应消灭一切非社会主义经济成分,越大越公越纯越好;当这样做行不通时。

“坚冰已经打破,航路已经开通,道路已经指明”——纪念伟大的十月革命九十周年

"坚冰已经打破,航路已经开通,道路已经指明。"这是伟大的革命导师列宁在《十月革命四周年》一文中说的《(列宁选集》第4卷第569页)。那时,帝国主义的武装干涉和国内的反革命暴乱刚刚被粉碎,苏维埃国家正面临恢复被严重破坏的国民经济的繁重任务,百废待兴,举步维艰。如今我们纪念十月革命90周年,不仅有了社会主义革命的成功经验,而且有了社会主义建设的成功经验,