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题名韩非“不务德而务法”思想浅探
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作者
韩超
李燕华
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机构
郑州轻工业学院社会科学部
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出处
《郑州轻工业学院学报(自然科学版)》
CAS
1991年第2期83-88,共6页
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文摘
本文着重探讨了韩非关于“不务德而务法”思想的论述,指出韩非主要是通过四个方面来论证了他的观点,并认为他的“不务德而务法”思想包含着不少可供我们借鉴的观点,比如在利益对立的社会中应该厉行法治的观点,通过法治来保证畤道德观念向道德实践的转化的观点,强调道德激励机制的观点等,这些思想均有助于我们解决现实问题。因而应当在马克思主义指导下,对韩非“不务德而务法”的思想加以实事求是的研究评价,以使“古为今用”。
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关键词
利益对立
庸客
非道德主义
州部
不法常可
悍虏
先秦法家
物质利益
以刑去刑
研究评价
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分类号
N55
[自然科学总论]
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题名评韩非
被引量:1
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作者
王德裕
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出处
《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》
1990年第4期19-28,共10页
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文摘
韩非(约为公元前298年——233年)是先秦法家最后的杰出代表,是中央集权的封建专制主义理论的狂热鼓吹者。秦始皇很喜欢他的学说,曾说:“寡人得见此人与之游,死不恨矣。”韩非到了秦国,还没有得到秦始皇的信用,就遭到了他的同学李斯的陷害,被迫自杀。
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关键词
先秦法家
封建专制主义
解老
杂反之学
参伍
缘道理
庸客
人伦并处
化性起伪
礼义
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分类号
C55
[社会学]
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题名屈氏起源考论
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作者
杨德春
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机构
邯郸学院中文系
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出处
《辽东学院学报(社会科学版)》
2013年第5期70-77,共8页
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文摘
毋康蚤死,无子嗣,《离骚》之伯庸有子嗣,则毋康与伯庸无关。"熊毋康"、"无康"当作"孟康"。句亶王与伯庸无关。句亶王的封地在"江上楚蛮之地",则句亶王的封地与屈氏无关。句亶王、鄂王、越章王中之句亶、鄂、越章非为熊渠统治区域之内之地名。所谓"客卿产生于战国而不见于春秋"之说根本不能成立。楚武王子瑕是从周受屈为客卿,瑕采食之屈地就是今山西省吉县县城正北七公里处,此为屈氏起源之地。
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关键词
屈氏
伯庸
客卿
屈
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Keywords
Qu's family
Boyong (伯庸)
Keqing (客卿, a person from one feudal state serving in :becourt of another)
Qu
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分类号
I207.223
[文学—中国文学]
K820.9
[历史地理—历史学]
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题名浅析韩非与马基雅弗利伦理思想之异同
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作者
蔡峋
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出处
《淮北师范大学学报(哲学社会科学版)》
1993年第2期53-54,107,共3页
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文摘
尼克洛·马基雅弗利(N·Machiavelli,1469—1527年)是文艺复兴时期意大利著名的思想家、政治家和史学家。在伦理思想方面,他认为人的行为是由情欲支配,论述了资产阶级关于人的本质恶的观点,并在此基础上,建立了他的非道德主义伦理学说和以阴谋权术为手段的政治理论。他在《君主论》中阐述的“马基雅弗利主义”,成为后世一切西方统治阶级巩固统治的治国原则,因而他被称为“政治学之父”。
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关键词
马基雅弗利
伦理思想
非道德主义
伦理学说
《君主论》
政治理论
雅弗
道德品质
庸客
功利原则
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分类号
C55
[社会学]
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