庾信集版本考订

庾信的诗文集在其当世就已结集成册,历代目录学也多有记载,但都已佚。现存庾信集都是明清学者重新刊刻流传下来的,而它们之间又存在千丝万缕的关系。文章旨在理清现存各版本的源流关系,以期对庾信集的流传过程有更加清晰的认识。

庾信集成书及版本考论

庾信诗文创作存在"仕南"和"入北"两阶段,作为六朝旧集的宇文逌序二十卷本迄明尚存,诗文仅收入北之作。且并非出自宇文逌之编,乃庾信自编其集。宋人以来的重编本庾信集(诗集本、诗文合编本)则兼及南朝诗文。《隋志》著录本溢出的一卷乃目录一卷,而非收录南朝诗文。庾信集包括诗集本和诗文合编本两种文本形态,其中明朱承爵本和《六朝诗集》本属宋代诗集文本面貌,而朱曰藩本则以《六朝诗集》本为底本又参校补辑庾信诗篇而成。诗文合编本以明汪士贤本为最早,张燮本即据该本又辑补庾信诗文而编。屠隆本以汪士贤本为基础独立成编,与张燮本并不存在相互参校辑补的关系。

北朝末期南北文学观念的交融汇合——论滕王逌的文学思想

学界一直对《滕王逌序》这篇文字高度重视,认为它是我们今天可以看到的关于庾信文学才华的最早的批评文献,但至于滕王逌本人的文学思想,却向来罕有人论及。《滕王逌序》这篇极为罕见的至今保存完整的北朝文论资料具有重要的理论意义,足以使我们对滕王逌的文学思想产生较为明晰的印象,同时它也体现了南北朝末期最优秀的文人齐聚长安时文学思想观念上的碰撞和交融。